一、嫦娥古诗后两句的意思是什么？
《嫦娥》的最后两句是：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 翻译为：嫦娥后悔寂寞，后悔偷吃灵药。面对碧海蓝天，日夜思念人间。 《嫦娥》是唐代诗人李商隐的作品。此诗咏叹常娥（即嫦娥）在月中的孤寂情景，抒发诗人自伤之情。前两句分别描写室内、室外的环境，渲染空寂清冷的气氛，表现主人公怀思的情绪；后两句是主人公在一宵痛苦的思忆之后产生的感想，表达了一种孤寂感。全诗情调感伤，意蕴丰富，奇思妙想，真实动人。 嫦娥 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 白话译文 烛影深深映上云母屏风，银河渐渐沉没，晨星渐渐消失。 嫦娥后悔寂寞，后悔偷吃灵药。面对碧海蓝天，日夜思念人间。 作者 李商隐（约813年-约858年），晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。 唐文宗开成二年（837年），李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。唐宣宗大中末年（约858年），李商隐在郑县病故，死后葬于祖籍怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。 李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
二、>这篇古诗谁知道？
古诗
嫦娥
作者：李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
三、关于嫦娥的诗句
嫦娥
李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心
和冯中允仙娥峰
王禹偁
熊耳如当出槛熊， 仙姿孤秀压诸。
采芝逋客怜贞质， 化石佳人丽容。
身上霓衣慵整顿， 天边华盖会裁缝。
嫦娥月里休相笑， 万古应无窃药踪。
把酒问月
李白
青天有月来几时。 我今停杯一问之。
人攀明月不可得。 月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙。 绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来。 宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春。 嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月。 今月曾经照古人。
古人今人若流水。 共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时。 月光长照金樽里。
侍宴赋得龙沙宵月明诗
刘孝威
鹊飞空绕树。 月轮殊未圆。
嫦娥望不出。 桂枝犹隐残。
落照移楼影。 浮光动堑澜。
枥马悲笳吹。 城乌啼塞寒。
传闻机杼妾。 愁余衣服单。
当秋络已脆。 衔啼织复难。
敛眉虽不乐。 舞剑强为欢。
请谢函关吏。 行当封一丸。
四、有哪些关于嫦娥的诗句？
《把酒问月》(李白)
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
【赏析】：
《把酒问月》这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之”，彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。全诗从酒写到月，从月归到酒；从空间感受写到时间感受。其中将人与月反反复复加以对照，又穿插以景物描绘与神话传说，塑造了一个崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于中也显露着一个孤高出尘的诗人自我。虽然意绪多端，随兴挥洒，但潜气内转，脉络贯通，极回环错综之致、浑成自然之妙；加之四句转韵，平仄互换，抑扬顿挫，更觉一气呵成，有宫商之声，可谓音情理趣俱好，故“于古今为创调”（王夫之《唐诗评选》）。
五、《嫦娥》（唐）李商隐
嫦娥
李商隐（唐）
云母屏风烛影深，
长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，
碧海青天夜夜心。
注解：
（1）嫦娥：神话传说中月中仙女。相传她是本后羿的妻子，因为偷吃了丈夫从西王母那里求来的不死药，就飞入了月宫。
（2）云母屏风：以美丽的云母石制成的屏风。烛影深：烛影暗淡，表明烛已残，夜将尽。
（3）长河：银河。渐落：渐渐西沉。晓星：晨星。沉：落。
（4）应悔：定会悔恨。偷灵药：指偷长生不死之药。
（5）夜夜心：因为孤独而夜夜悔恨。
[简要评析] 这首诗的诗意历来众说纷纭。诗以嫦娥为题，表面是在描写一个和嫦娥处境、命运相近的妇女，实际寄托着诗人怀才不遇的不平之感。而冯浩在《玉溪生诗集笺注》中却认为此诗“或为入道而不耐孤孑者致消也”，意谓或许是诗人讽刺虽然已成为女道士，但却耐不住寂寞的青年女子。本人认为，以上各解虽然大体上都能说通，但比较符合作者愿意的当为冯浩之语；但冯浩之说仍有不妥之处，即此诗并非为“讥诮”之作，而实为同情之篇。为解释本人观点，有必要简要介绍一些唐代女道士的概况以及李商隐对她们的态度。据杨柳先生所著《李商隐评传》一书中的材料，可知唐代统治者提倡道教，这是女道士产生的重要条件。她们的组成成分复杂，有公主，有宫女，也有官僚地主的姬侍。她们中有人以行医卖卜为生，或者仰仗于统治者的资助。有的女道士甚至出卖色相，沦为变相的歌伎，也有的本来就是妓女出身。她们同一般妇女相比享有较大的自由，可以和各阶层人物接触，当然就有可能与他人发生恋情。有的甚至借入道士进行讽刺，但他同时也写女道士的欢乐和哀愁。本诗即塑造了一位处于清规与怀春矛盾中的女道士形象。她青春年少，不甘寂寞，但又出于恪守教规之因，只能眼睁睁看着长夜一点点逝去，诗人便为她的命运发出了叹，于是便有了本诗的创作。全诗表面劝谕人们要面向现实，不迷信鬼神，不追求长生。内在以诗中嫦娥的遭际来抒发作者本欲在仕途上求得进取，而实际却导致长期漂泊流寓的不幸。以神话寄兴，将自己的感遇与嫦娥的命运相提，艺术手法新颖，立意也别开生面，常为后人诵读。
