送兄的意思
白话释义：
哥哥啊！这就是我们要分手的大路了。云彩飞起，路边有供人休息送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊。
《送兄》
【作者】佚名 【朝代】唐
别路云初起，离亭叶正稀。
所嗟人异雁，不作一行归。
扩展资料
写作背景：
《送兄》是唐代一位七岁女童创作的一首五言绝句。这首诗通过送别兄长时的场景描写，表达出真挚的同胞亲情。前两句写别时的场景，借景寓情，以离别的路上见到的云喻兄长四海飘泊，又以离亭边的树枝象征着兄长即要离开亲人，离开家乡；后两句抒情，移情于景，诗人感叹人不如雁，雁尚能相亲相近，同往同归，不分不离，而人生老是离别，叫人感伤嗟叹，表现心境的不平静和离别亲人的失落感。这首诗语言自然朴素，情感含而不露，深沉真挚，耐人品味。
关于这首诗，所传甚少，独在《全唐诗》方见之，对作者的介绍是“如意中女子”，其真名实姓、生卒年月、何地之人等皆无从考证，唯能全凭《全唐诗》注解了。《全唐诗》写道：“女子南海人”，“武后召见，令赋送兄诗，应声而就。”由此大致能推断，诗人是南海人，此诗出自唐武则天时代。
文章赏析：
诗人静静地站立，眼望兄长渐去渐远，马蹄声终于被重叠的山峦阻隔。心中更是生出对于人生、对于命运的自怜叹惋。“所嗟人异雁，不作一行归。”雁的迁徙，总是结队成行，同出同归。可是人迫于环境所限、条件所囿，而不能与兄随行，而兄去妹留，各自孤单，再也不能心心相印了，诚为可叹。并且，这一“归”字可以做两种分析，一者：妹在家，兄启程外出。
那么，这里的“归”便是“同出同归”的意义了，诗人大部分的思想放在了兄长身上，是对他一路风尘、外行凶吉的牵挂；一者：两人皆在外，或是寄人篱下，或是流落他乡。此时兄长启程，回返故里，而独留妹一人不与同归，此间便更生出对故土、亲人的思念，对身如浮萍、命如蝉翼的慨叹。
浓浓情谊，如诉如泣，尽融于字里行间。而全诗寥寥数语，连题目仅二十二字。用字之俭约，另人折服。题目“送兄”，点明主旨，定下全诗的基调，是送别兄长。
至于上面推测的种种情况，全无交代，给人很大的想像空间。而与此相比，后来大诗人李白的《送程刘二侍郎兼独孤判官赴安西幕府》、《送族弟单父主薄凝摄宋城主薄至郭南月桥却回栖霞留饮赠之》等很多这样的诗标题就大为失色了。
此诗前两句表明了地点和大致的时间，大肆渲染了送别的场景。心中的惆怅、离别的情怀跃然纸上，如江如河，翻涌不息，却仅用了十个字；后两句也是十个字，突出了“雁”、“一行”、“归”，使得感情再次升华到一个相当高的层面上，由送行也到了对人生的慨叹，对身世的质问，情长纸短，惜墨如金。
与哥哥分别的路上，天上的乌云刚刚升起，送别的路亭边，树叶凋零。所叹的是，人和大雁不同，不能一起分向远方，我和哥哥只好分离了
古诗中的《送兄》
这首五言绝句的作者“七岁女子”，姓名及生卒年不详，《全唐诗
》载称：“女子南海人”，“武后召见，令赋送兄诗，应声而就。”可
见她是初唐武则天时代的一位神童。
“别路”“离亭”对举，点明送别的地点。古代驿路上每隔五里、
十里设有亭舍，以供行人歇息，送别的人也常在这里饯行。“云初起”
点明送别的时间。除了雨天，“云初起”的时间一般在早晨和黄昏，这
里当指黄昏。“叶正飞”点明送别的时令――――秋天。景语皆情语，
这里以“云初起”衬托其兄起身上路，以“叶正飞”暗示别情的无奈和
心绪的失落。
“别路云初起，离亭叶正飞”。选取的是与送别时的心情互为表里
的颇具象征性的事物，读来令人平添几分伤感。
“所嗟人异雁，不作一行归”。这两句诗可意译为：“（我）所感
叹的是人与大雁不同，人不能象大雁一样一起回归，”只好在这里分手
。这两句是以雁作比，直接抒情。雁是候鸟，秋天成群结队往南方飞去
。以雁入诗，既切秋景，又恰到好处地抒写了离情。《礼・王制》：“
父之齿随行，兄之齿雁行，朋友不相足俞。”“兄之齿雁行”，言兄弟
出行，弟在兄后，后以“雁行”借代兄弟，所谓“雁行有序”。看来，
此诗中的“雁”并非泛泛的景物，而是小作者匠心独运，以寓“送兄”
之意。
“黯然销魂者，唯别而已矣。”（江淹《别赋》）古代交通不便，
且难免遭遇剪径之徒，因此出门就成了令人挂怀的大事， 旅行役诗词
也就成了古代诗歌的一大门类。但象《送兄》诗这样，字数如此省俭，
语言明白如话，意境清新高妙，却不多见；何况出自七岁女子之口，且
在朝堂上脱口而出，岂不令人叫绝！
诗无达诂，但能引起联想。此日解读此诗，我就联想到台湾何日回
归。这也是文学作品多义性的一种体现。
送兄》
别路云初起，
离亭叶正稀。
所嗟人异雁,
不作一行飞。
作者：唐 七岁女
《送兄》
别路云初起，
离亭叶正稀。
所嗟人异雁,
不作一行飞。
作者：唐 七岁女。
