是的，感谢主，我们都是神的儿女！！！我想很多基督徒或者天主教徒都想知道之间有什么不同，或者哪个信仰更纯正，我也想在这里回答这个问题，在回答之前，我做了一个祷告，求主赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。--以赛亚50：4
我想神不希望也不愿意看到我们这些属他的儿女却为哪个更纯正而起分争或不合。
我想先从以弗所书4章开始，“凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容， 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，
一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上。。” 既然我们都是出于同一位神，又都是同属基督的肢体，就应当彼此相爱，在基督里合一。
纵然我们有不同的敬拜方式，但重要的是我们都是神的仆人，同做神的工，我想应当更多的把时间花在与魔鬼的争战，务必为神的国拯救更多失散的灵魂。
至于哪个信仰更纯正，我想我们都有不足的地方，但我们感谢神丰盛的恩典！！！“我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。
所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。”--哥林多前书4章4节
身体只有一个，肢体却有不同，分工也不同，“无论如何，总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
”--哥林前9章22-23
“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。” 所以，我们都是他的儿女，是被拣选的族类，我们不应该彼此批评，论断，乃是要彼此相爱。尽力做好神的工。主说：“要收的庄稼多，作工的人少。”当他看见许多的人困苦流离，如同羊没有牧人一般，就怜悯他们。
--马太9章36节。我们应当体会基督的心肠，多多地在背后为失散的羊群祷告，可以先从家人开始，使你的家人因你蒙福，全家得救。
感谢赞美神，将一切的荣耀都归于神！！！。
这个问题应该这么看：
首先，rafe0912所说的基督教应该是指新教，而新教同天主教一样，都属于基督教中的一个宗教派别。而且，新教声称自己同天主教是不同的。
第二，新教和天主教其实在信仰上没有区别，正如Consular所说，“我们既承认一个基督，并承受衪的教导和救恩”，都以是“圣经”为教义，因此在信仰上面不应该有分歧。
天主教和新教的分歧在于教会制度上。这主要和基督教的历史有关系。在公元六十年到公元二百年，基督教中产生了很多教派，由于当时传教的方式是口口相传，抄写在在羊皮纸上的教义一般人是看不到的，因此在理解上不免产生差别，并且由此产生了争论。
为此，后来基督教教会就规定，只有到教堂聆听的教义才是真的，只有神职人员才有权阅读《圣经》。
那么后来随着印刷术的发明，《圣经》可以大量印刷了，信徒可以方便地得到《圣经》，而人们识字率的提高，也有了直接阅读《圣经》的要求，这就直接冲击了天主教的特权。
所以，新教和天主教的本质分歧在于，新教认为信徒有权自己阅读《圣经》，自己有权对《圣经》提出理解，而天主教则坚持那个特权，也就是不到教堂就聆听不到真的教义，而听不到真的教义那么信仰就不是纯正的。
所以，天主教和新教的分歧在这里，并不是在信仰上。都读一本同样的《圣经》，在信仰上是不可能产生什么大的分歧的。
最后一个问题，关于当代天主教与当代基督教之间如何看的问题，我个人认为随着社会的进步，加上本来也没有什么大不了的矛盾，两者之间的矛盾会逐渐缩小，甚至可能最终合二而一。
实际上从更高的一个层面上看，宗教的世俗化是天主教和新教矛盾产生的根本原因，也就是说，在这个历史阶段，世界几个主要宗教都出现了宗教走向民间的世俗化趋向。而天主教教会当时是与这个潮流对抗的。
但天主教今年来对这个问题有着比较大的改变。比如现任教皇本笃十六，就曾经就宗教世俗化问题同著名的后现代的哲学家作过公开的探讨。
这说明天主教对宗教世俗化问题已经有着一定的了解了。
另外，有一个多次举办的世界宗教大会，这个大会的主旨就是不同宗教，不同宗教派别相互对话，最近的一次是零六年召开的。在这个大会上，天主教和新教的代表也没有再相互指责。
现在两者之间做到了相互正视对方的存在，这是当代天主教与当代基督教之间关系的一个现状。
大体就是这些。
。
我们既承认一个基督
并承受衪的教导和救恩
也知道教会只有一个
我们都是神的儿女
为何要受分裂之苦
相互指责和攻击呢?
上传文件：请神祢把我儿大?ゴ咭蝗缪A把自己儿子耶蘇带走
这个复杂了，在国外教就如同国王非常有权，人都有私心的，当时那些私心的人分裂了教，而带给如今那么多困惑。
其实基督教，天主教是一个教，尊上帝为父的教。
虽然有很多人信教，人在教，但他们改不掉自己的私心。
如果人人都能和睦，社会何会如此啊。没有私心的地球，不也是天堂？
