辛弃疾（1140年－1207年），南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、壮志难酬，忧国忧民，，，其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责，，，最后遭人污陷，含恨而终，，，
破阵子：为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
送剑与傅岩叟
莫邪三尺照人寒，试与挑灯仔细看。
且挂空斋作梦伴，未须携去斩楼兰。
江山郎和韵
三峰一一青如削，卓立千寻不可干。
正直相逢无倚傍，撑持天地与人看。
辛弃疾送别名篇《鹧鸪天》，有受白居易影响吗？
鷓鴣天-送人 辛棄疾?
唱徹陽關淚未乾，功名餘事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山。
今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未悬風波惡，别有人間行路難。?
【《阳关》】王维《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”
【加餐】王维《酌酒与裴迪》“酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。白首相如犹按剑，朱门先达笑弹冠。草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。世事浮云何足问，不如高卧且加餐。”
【离合悲欢】苏轼《水调歌头》“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
【行路难】李白《行路难》“行路难！行路难！多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
【詩意親情】㊗️
老辛的意思是：虽然彼此眼含泪水不忍分别，愿一路上平安。浮天水一望，相绕无穷树。云埋一半山，犹如心带雨。今天非我一人与兄相送，老王、老苏、老李他们都来了，哈哈！一定要保重身体！功名是次要的事情。难道只有离别才使人悲哀？聚会才使人欢乐吗？江头的的风波不是人生最险恶的遭遇，真正的凶险在于仕途啊！愼之！愼之！愼之！……
误解！
后世文人认为辛老伯“以文为词”，而且频于用典，“以文为词”与这个问题无关，小可不献丑，但他老人家喜欢用典却可以在这首词上看到一二。
所谓典故，就是某一个词有出处，比如是前人的诗句，比如是某一个浓缩的故事，甚至某一个人名。总之，看上去或许只有两三个字，但这两三个字背后却是很长很多的内涵。
在古诗词中，除了骄傲的李清照，几乎没有不喜欢用典的，因为用典省事，省时，省力，还能增加数倍的艺术感染力。
这首词就是充满了典故，当然，也引用了白居易的诗句，因此有人产生了受白居易影响的误解。那我们不妨看一看，这首词里都用了哪些典故。
唱彻《阳关》泪未干，
阳关，显然是古典阳关三叠，指送别之意。
功名馀事且加餐。
加餐，典故出自《古诗十九首》中的“行行重行行”，这也是一首描写别离情致的诗作。其尾句就是“思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。”
浮天水送无穷树，
浮天，就是船浮在水上，典故出于《黄帝书》“天在地外，水在天外。水浮天而载地者也”，本诗应当是借用唐朝诗人钱起《送僧归日本》中的名句“浮天沧海远，去世法舟轻。”之句。
无穷树，借用了刘禹锡的一首离别诗《杨柳枝》中的“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”
带雨云埋一半山。
带雨，小可觉得还是钱起诗中的句子，比如“乡路归何早，云间喜擅名。思亲卢橘熟，带雨客帆轻。”，此诗说的是离别，所以“带雨”不是白乐天的“梨花一枝春带雨”，也不是韦苏州的“春潮带雨晚来急”，倒有些像杜甫的“关云常带雨，塞水不成河。”
一半山，小可并不认为是用典了，如果非要强辞夺多理，恐怕诗句中最有“嫌疑”的句子可能是刘长卿“半山溪雨带斜晖，向水残花映客衣”
今古恨，几千般，
这一句小可不认为有典故。
只应离合是悲欢？
显然，典故一定是东坡大叔的《水调歌头》
江头未是风波恶，
风波恶，以风波喻人事源于庄子，后李太白有一首《横江辞》中有“横江欲渡风波恶。一水牵愁万里长。”从那之后，后世诗人都喜欢用这个为典故用来暗示人事艰险。
别有人间行路难！
行路难，原为《行路难》是一首典子。应当是魏晋时期的作品。后来变成了诗题。大诗人鲍照便以此为题写了数首诗，做为小迷弟李白，更是写了三首名作。再向后无数诗人都以此为题，进行赋诗。主要表达的就是人生的不如意。当然包括白居易。
可是白居易那一首在某一个版本中有一个标题或注释，原文是“借夫妇以讽君臣之不终”，可是这一首诗是送别诗，若是非要和政治朝堂挂钩好像不妥，尤其当时是宋朝，用白居易的讥讽诗做典故于理不通，与情也不通。
行路难，即人生难如意也！
因此，小可个人认为只有两个结论
一，此词仅是用典。
二，与白居易无关。
