柯原 笔 名： 路苇、夏季 性 别： 男 出生年月： 1931 民 族： 侗族 湖南新晃人。中共党员。1949年毕业于华北大学第一部。1949年参军，历任第四野战军南下工作团一分团三大队会计、文书、建团工作团组长，广州军区文化部文艺处副处长、处长，广州军区政治部研究员，师级干部。广东省文联委员，广东省作家协会第三、四、五届理事，中国散文诗研究会第二、三、四届会长，世界华文诗人协会理事。1946年开始发表作品。1962年加入中国作家协会。 著有诗集《露营曲》、《一把炒面一把雪》、《雪莲、珊瑚、岁月》、《岭南红桃歌》、《白云深处有歌声》、《浪花岛》、《相思柳集》、《送你一缕月光》、《金三角之恋》、《现代求索者》、《南海奏鸣曲》、《枫叶的爱情》、《少女与雪季》、《柯原抒情诗精选》、《柯原作品选萃》，散文诗集《爱的国土》、《野玫瑰》、《南方的爱情》、《微笑的事业》等。 诗集《椰寨歌》获1962年广州军区政治部优秀作品奖、1980年军区征文一等奖，其作品还获1980年总政治部自卫还击征文奖、1988年中央电视台银帆奖。 如果说柯原是侗族诗人，有人可能会提出，为什么在1988年12月出版的《侗族文学史》中，找不到“柯原”这个名字？个中原因，只能归咎于诗人的坎坷经历及历史的某些误会。因此，距《侗族文学史》出版不到一年，1989年的秋天，湖南省新晃侗族自治县召开了“柯原诗歌讨论会”，众多海内外有名望的诗人、专家和学者济济一堂，大家一致认为，柯原这个名字虽然被《侗族文学史》遗留了，但他的诗作并没有被广大读者和诗歌爱好者遗忘。他的作品不仅在国内流传广泛，有的还发表在美国、法国、加拿大、菲律宾、新加坡、香港等地的华文报纸上，有的还被翻译成英文、法文介绍到国外。最后，“柯原诗歌讨论会”的主办单位正式宣布：“柯原作为一颗璀璨的侗族诗星，将被载入侗族文学史。”原来，柯原的本名叫章恒寿，1931年出生于河北省景县。其父是浙江绍兴人，是清未的一名贡生，为糊口从南方来到北方。其母是今湖南省新晃侗族自治县人，侗族。柯原愿依母籍，所以在侗族文学的星空中，又多了一颗璀璨的诗星。 1946年10月14日他的第一首诗《祖国啊，起来吧！》在《大公报》文艺周刊发表，诗中写道： 欢乐的心情让愁苦来收拾， 美丽的田庄只是飘渺的梦幻。 祖国哟，为了子孙们的命运， 你站起来吧，睁开你疲倦的眼。 …… 这一年他才15岁。他的诗情不可抑止地喷涌。他一边参加学生运动，一边写诗。他给天津的《益世报》、《民生导报》、《新生晚报》，北平的《经世日报》、《平明日报》，上海的《文艺复兴》、《诗创造》，香港的《新诗歌》等报刊投稿。他的见报率很高，从1946年到1948年两年多时间就发表了200多首诗。有一次他在郑振铎、李健吾主办的《文艺复兴》发表的长诗《鲁迅，你复活了》引起很大关注，但是谁也想不到长诗的作者竟是一位16、7岁的青年。《益世报》文学周刊的主编沈从文先生注意到这位青年，除了发表他的诗，还写信给予鼓励和指导。正当此时，青年的父亲病逝，家庭生活陷入困境。因父亲患病期间的治疗，使家中负了一笔债。困厄中青年想起沈从文先生，便抱着一试的心情给沈先生写信，希望沈先生能够预支一笔稿费，以解燃眉之急。沈先生接信后，深表同情，然而稿费是不能预支的，便提出要卖字帮助这位青年度过难关。他在《益世报》文学周刊上登出启事： 有个未谋面的青年作家，家中因丧事情形困难。我想作个“乞醯”之举，凡乐意从友谊上给这个有希望的青年作家解除一点困难，又有余力作这件事的，我可以为这作家卖二十张条幅字，作为对于这种善意的答谢。这种字暂定最少为十万元一张，我的办法是凡要我字的，可以来信告我，我寄字时再告诉他如何直接寄款给那个穷作家。这个社会太不合理了，让我们各尽所能，打破惯例作点小事，尽尽人的义务，为国家留点生机吧。 …… 沈先生是知名的作家，他的书法也很有造诣。沈先生身上那种强烈的中国文人知识分子的傲气与自尊心，也是大家所熟知的，在此之前，他从未出卖过自己的字，但是为了帮助一个有难青年摆脱困境而甘作“乞醯”之举，这实在是迫不得已的，因为沈先生自己并不富裕，也就只好靠卖字筹集这笔救济款。 这位得到沈先生帮助的青年就是柯原。他陆续收到二十多份寄款，每收到一份心中都热乎乎的。由于这笔款，家中的债务得以还清，但是他与沈先生一直未曾谋面，他们只在冥冥之中心灵相通。1948年8月，国民党反动派在平津一带大肆搜捕进步学生，柯原与沈先生失去了联系。不久，柯原在天津南路越过国民党军队的封锁线到达解放区，入华北大学学习，1949年春参加中国人民解放军并南下工作。在以后的岁月里，由于忙于工作，忙于思想改造，由于政治运动不断，由于众所周知的原因，柯原一直没法和沈先生联系。但他始终没有忘记沈先生。经多方打听，他断断续续了解到沈先生的一些情况。20多年来，由于“左”的文艺路线的影响，对沈从文及其作品的评价，一直是不公正的，他受到很多误解与责难。与此同时，柯原自己也陷于所谓“邢师事件”的历史冤案。这桩冤案就像一把“达摩克利斯剑”无情地悬在他的头顶，伴随着他的每一步，肃反、反右直至“文化大革命”。十年浩劫之中，柯原又成为广州军区最早被罢官（政治部文艺科副科长）的干部之一，武装监护，大小会批斗。被押送到广州天河牧场和湖南洞庭湖农场劳动改造。接踵而至的灾难，注定要他背负一个沉重的十字架。 历史终于翻到了20世纪80年代。报刊上陆续介绍了国外对沈从文作品的研究情况，使读者了解到国外对沈老作品给予极高的评价。国内几个出版社，也分别出版了沈老的文集或选集。 一个春意盎然的日子，获得平反的柯原给沈老写了信。此后，柯原天天仰望北方的天空。 一天。似乎有一种预感，柯原用颤抖的双手打开信箱，啊！这不就是魂牵梦绕的熟悉的字体么？ 柯原接到沈老一封长长的回信。柯原读着沈老的信，百感交集，泪洒衣襟。是啊！30多年的生活断层终于走到尽头，感情的溪流汇合的时刻到来了。1980年夏天，柯原去北京看望了想念已久的沈老。一位是在中国现代文学中卓有建树的文坛老前辈，一位是才气横溢的当代诗人。两人相知于危难之际，却于30多年之后才第一次见面、第一次握手，那情形直教人无语凝噎！ 柯原的诗《焚稿》 当着我的面，打开了两包“材料”， 呵，原来是我的手记，我的诗稿， 火柴燃处，腾起阵阵烈焰， 我的歌声和琴弦一起被焚烧。 …… 呵，谁料想多年心血， 一旦化作片片蝴蝶飞飘。 不，诗魂在火焰中起舞翩翩， 待明日，依然是笔如宝刀歌如潮！ 请问，听到这样的话，读到这样的诗，有热血的人谁不感动？“待明日，依然是笔如宝刀歌如潮！”这就是中国人文知识分子延续了数千年矢志不渝的爱国情怀。 柯原自20世纪40年代开始写诗，迄今跨越了半个多世纪。已出版诗集37部，平均不到两年出一部，可算高产诗人。柯原自1949年参加中国人民解放军至1987年从部队离休，在几十年军旅生涯中创作了不少军旅诗，占了他全部创作的大部分。综观柯原的作品，我以为，对他的初期创作应予着重关注。这个时期他在天津读书，有机会涉猎五四以来的新诗，他大量阅读艾青、田间、绿原、鲁藜、李季、臧克家、何其芳、红杨树（魏巍）、厂民（严辰）等人的诗，受到很大影响。他除了得到著名作家沈从文先生的热心指导外，还得到主编《民生导报》每周文艺的天津南开大学中文系教授李广田先生的悉心栽培。他一边参加学生运动一边写诗。“常常是参加游行或会议后回来，深夜在菜油灯下写诗，随即拿去在学生集会上朗诵和在学校的诗刊上发表。诗与当时的斗争联系得十分紧密。”反抗腐败、渴望光明、追求未来是他这个时期诗作的思想基调。其中《祖国哟，起来吧》、《我的歌》、《鲁迅，你复活了》、《在北中国的土地上》是他这个时期的代表作品。著名作家邵燕祥、周良沛亦关注他初期的诗作，认为“他这个时期的诗作已达到一定的高度。” 研究柯原的军旅诗，应把握几个亮点： 一是柯原于1951年赴朝鲜前线了解志愿军战时青年工作，历时一个半月，跑遍东、西海岸，访问了志愿军总部及38、39、42等几个军，采访了一批志愿军英雄人物。回来后出版了三本志愿军诗选，所得稿费编辑费，全部捐献购买“鲁迅”号飞机支援前线。这个时期是他创作的一个活跃期。代表作品是1953年出版的《志愿军的快板诗》及1958年作家出版社出版的《一把炒面一把雪》。 二是从50年代到60年代中期，柯原利用深入部队工作和下放连队当兵的机会，跑遍了海南岛、西沙群岛、万山群岛、南澳岛等广东广西沿海岛屿，创作了一批诗歌。他尝试采用自由体裁半格律体。他在强凋部队气派的同时有意识揉入富有魅力的南国风光与情调，为自己这个时期的军旅诗注入了色彩鲜明的南国风情，形成了自己独特的军旅诗风格。代表作有《西沙群岛组诗》、《海南山水》、《眼泪潭》等。臧克家论《西沙群岛组诗》时认为：“柯原对海岛的生活和景物，有着细致的观察和体会，不论写捕鱼队，还是写摘红豆的姑娘，不论写永兴岛的夜景，还是写‘西沙家园’的小孩子，都写得很精细而富于诗意。确乎写出了在岛上从事社会主义劳动的人们的生活和心愿，岛上风光也具有特色。” 谢冕则认为《海南山水》是“壮美的”，他指出：“《海南山水》也如柯原其它海南之作一样，非常注意色彩的对照和渲染，不仅某行某段如此，往往通篇都珠光闪闪，宛若仙女散花，满天锦绣。……柯原的诗，从形态上学民歌甚多，他对五七言单字尾的句式，运用得纯熟，已到了得心应手的境地。而从气韵上，取法于古典诗歌绮丽华艳一派。但无食古不化之病，他有自己的特色。” 诚然，臧克家与谢冕的评价是客观中肯的。 三是80年代末90年代初，这段时期柯原多次赴南海舰队体验生活和采访。曾随编队出海经西沙群岛、琛航岛赴南沙群岛访问，登上了永暑礁和赤瓜礁。在南中国海上度过了1993年的元旦，在东门礁、华阳礁、渚碧礁附近锚泊，最后经西沙群岛的永兴岛回到湛江。这段时期的海上经历，与他5、60年代的沿海经历和海上生活有着然不同的感受。在此期间他创作了大量的大海和海岛的诗。他驻足于南中国海这块蔚蓝色的土地，从人类和平的视角切入他的海洋诗主题，他和着天风和海浪组成的旋律，纵情讴歌80年代中国蓝水兵的热带性格。如果说60年代的《西沙群岛组诗》、《海南山水》标志着柯原军旅诗独特风格的形成，那么他这个时期的代表作品《海洋乐章》、《南海奏鸣曲》，则焕发出80年代中国大海所赋予的时代精神和进取精神，再次给诗人在中国诗坛赢得了盛誉。 在新生活面前，诗人的触觉是敏锐的。 20世纪80年代，中国进入改革开放新时期。深圳、珠海、厦门、汕头等特区像一颗颗东方明珠，熠熠生辉。柯原从一开始就关注着经济特区的变化，多次深入深圳、珠海、厦门、汕头采访，创作出一大批流光溢彩、激情喷发的赞颂诗。他认为：“诗歌应当为四化建设服务，向企业界靠拢，讴歌新的建设、新的开拓、新的观念、新的人物。这也将会给诗歌注入新的声音和色彩，新的血液与生命力。” 他在这个时期的代表作有《相思柳集》中的《厦门风情》、《特区行》两辑，有《金三角之恋》、《现代求索者》、《南方的爱情》中的《特区风景线》和《野玫瑰》中的《五十三层大楼里的野玫瑰》等。柯原的赞颂诗，与他的军旅诗一脉相承，既蕴涵着一种厚重的历史责任感和沧桑感，又显示出一个现实主义诗人的浪漫色彩，成为他的全部作品中的华彩乐章。黄吉生先生谈柯原诗歌创作时说：“作为一个老兵，柯原在旧中国受过煎熬，参加过后期的解放战争，目睹了人民江山的建设过程。风风雨雨四十年，给他积累了丰富的感受。因此，他在赞美新生活时，往往情不自禁地缅怀往事。登临虎门，展望崛起的工厂，新辟的港口，他又缅怀鸦片战争中为国捐躯的民族英雄；游桂山岛，从摩天楼和烈士纪念碑的联想中，又唤起他对解放桂山岛牺牲的烈士的怀念。漫步英雄广场，诗人展开的联想更广阔、更悠远。从三元里抗英到广州起义，到法卡山保卫战，历史的风云漫卷，诗人的战士情怀也在思索中升华。”黄先生的评语，切中柯原诗歌创作与其独特生活阅历的关系。且看柯原这首意味深长的《大厦与矮屋的对话》： 新建的大厦，几间矮屋； 正在晨光中对话―― 矮屋：祝你诞生，伟岸而俊美， 人们早就把你呼唤， 愿你给他们以宁静和温馨， 我将离去，我将离去， 和人们冷落的旧梦一道离去…… 大厦，我很理解，你旧日的重负， 阴暗潮湿，但也曾遮风挡雨。 人们在你怀中思考和向往， 在黯淡中完成大厦的设计， 他们不忘昨天，就不会忘记你。 矮屋：他们走了，丢弃了破旧杂物， 带走那明清山水，宋元青瓷， 以及昔日与隔海亲人的合影。 这上面都有神州可怀恋的记忆， 交给你，愿得到爱与珍惜。 大厦：历史的河水，流过你和我， 永远荡漾着古老大地的绿意。 我将陪伴老人的回忆，孩子的梦 年轻人飞翔的幻想，接着你， 再送一程人生的悠悠行旅…… 附：作品【无题】 一百个聪明人， 回答不了 一个傻瓜提出的问题； 一根棍棒， 却能够回答 一百个聪明人提出的问题。
柯原 笔 名： 路苇、夏季 性 别： 男 出生年月： 1931 民 族： 侗族 湖南新晃人
