王维，字摩诘，号摩诘居士。佛教自西汉末年（或东汉初年）传入中国，南北朝盛行。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”王维的母亲笃信佛教。维摩诘，是早期佛教著名居士、在家菩萨。到底是王维的母亲给起的名字，还是王维后来自己改的名字，说法不一，无从考证。王维，诗、画、音乐兼工，是唐代山水诗派的代表人物，与孟浩然并称“王孟”，诗中充满禅意和处世哲学，世称“诗佛”。苏东坡在《书诘蓝田烟雨图》中评价：“味（品味）摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
王维描写春天的诗一、《相思》
红豆生南国，
春来发几枝。
愿君多采撷，
此物最相思。
此诗，另一诗题《江上赠李龟年》，是王维眷怀挚友、著名音乐人李龟年之作。红豆，又名相思子。诗中采用比兴手法，言浅而意远，恬淡而思深，表达了朋友之间的相思之情。红豆相思，现在演变成了表达男女之情的“专利”。正如同苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，原本是表达兄弟手足之情，现在也成了表达爱情的“专利”，可见爱情力量的伟大。
这首诗，与南朝诗人陆凯的《赠范晔》“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”有异曲同工之妙。但王维诗 营造的优雅唯美、浑然天成的意境 ，胜于《赠范晔》 。
二、《辋川别业》
不到东山向一年，
归来才及种春田。
雨中草色绿堪染，
水上桃花红欲然。
优娄比丘经论学，
伛偻丈人乡里贤。
披衣倒屣且相见，
相欢语笑衡门前。
唐天宝年间，王维不满执政的李林甫，政治上遭到打击。举家迁徙蓝田，在辋川亦官亦隐。
诗中描写春天隐居生活的悠闲、融洽。远离政治的喧嚣纷扰，在草绿桃红的季节，优娄比丘、伛偻老人，披衣倒屣，争相迎接，谈笑甚欢，与官场上屡遭排挤、疏远，形成了鲜明的反差。“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”是传诵千古的名句。雨中的草色翠绿欲滴，完全能够作为染料了。水上的桃花，娇艳似火，仿佛燃烧。用绘画的手法，寥寥两笔，就把草绿桃红勾勒出来，堪称经典。
三、《春中田园作》
屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅远行客。
觇（chān）：探测、察看。
描写田园风光。杜鹃啼鸣，杏花雪白。砍伐桑枝，查看泉脉。归燕识巢，旧人新历。举觞不饮，惆怅远行。作者通过细腻的观察，表达对田园生活的挚爱、对乡土的眷恋。全诗淳朴清新，天然而不雕饰，充满了浓郁的乡土气息。
四、《鸟鸣涧》
人闲桂花落，
夜静春山空。
月出惊山鸟，
时鸣春涧中。
阒静之夜，万籁俱寂。闲，不是百无聊赖，无所寄托。闲，就是静，进入一种禅定状态，桂花缓缓零落、似有似无的声音，都能听得真切。只有静下心来，舍弃尘世的烦扰，才能品味个中滋味，“色（万物）即是空，空即是色。”
诗中最为后世推崇的是以动衬静手法的运用。
最早采用以动衬静手法的，是南梁王籍的《入若耶溪》中的两句，“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。蝉噪才显得树林更加静谧，鸟鸣才使得山谷更加空幽，是以动写静的范例。王维的“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，更是出神入化，将以动写静，以臻至境，叹为观止。
五、《山中送别》
山中相送罢，
日暮掩柴扉。
春草明年绿，
王孙归不归。
山中送罢友人，独自一人，日暮时候，关上柴扉，抚慰离别的情绪。但作者没有过多的渲染“相见时难别亦难”的悲戚，而是表达翌年春草碧绿，王孙重归的期盼。
六、《送元二使安西 》
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
分分别别，契阔聚散，是人生之常态，“无为在歧路，儿女共沾巾。”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。依依送别，倾心劝慰友人，堪称最温馨的送别。
总之，王维笔下的春天，是绚丽多彩的，更是鲜活生动的。强烈打动读者、震撼心灵的，是王维的真实感受和处世哲学。分别与离散，挫折与逆境，往往与人生相伴，行到水穷之处，正是坐看云起之时。
