片月生林白，沿流涧亦明。
幽人方独夜，山寺有微行。
野处偏宜夏，贫家不厌晴。
薰风吹老鬓，腐草见飞萤。
注释
幽人：隐士，幽居之人。
微行：散步，缓缓行走。
薰风：夏天吹的东南风，或单指南风。
“腐草”句；出《礼记·月令》：“季夏之月，腐草为萤。”季夏即五月。
赏析
这首五律，写夏日山居情怀，写得格高意深，是韩淲集中佳作。诗虽然是律体，但不拘泥于一般律诗讲究的起承转合，也不强求声韵对偶，一意流转，整散结合。韩淲是江西诗派中诗流传下来最多的作家，存世诗作达二千六百多首。他的诗接受黄庭坚、陈师道的影响较大，但也有不少诗另走偏锋，不以锻炼生拗为能，转向和婉清淡，这首《五月十日》可作代表。
诗层层关联，自然展开。首联写夏夜初临的情况。时当初十，月亮早早地升起，照在林子里，一片光明。随着月亮的升高，又渐渐照着了低处山涧的流水。这两句观察得很细，用语也十分精到，不殚精竭虑，难以写出。首先，诗给月亮所下的定义就很适合初十的月亮，因为是大半个，既不是圆的可称为轮，也不是弯的可称为钩，所以别出心裁称之为片。月亮照着树林，清光如水，诗人又用了个“生”字，既给月光以主动性，又刻绘出天渐渐黑、月光渐渐亮的过程，与《庄子》“虚室生白”及张九龄诗“海上生明月”有同工异曲之妙。对句写山涧，更令人叫绝。月亮升高，仿佛是沿着流水而上，出语很新；月亮高了，照的角度不同，所以先照到林木，后照低深山涧。通过这两句，境界全出，人们读着，自身似乎也沐浴在月光中，与诗人同赏这无边月色。
在这样的月景中，诗人在做什么呢？第二联逆回，说自己幽居深山，独自一人，在这美好的夜晚，步出山寺，赏月闲行。这联在时序上应该与上面对换，诗人因为步月，才发现和感受到上联所说的美景，但是如果先出此联，诗便显得浅露无味；同时有了上联写景，这联写人方能突出诗人本身的品格与趣味，加深了情韵，这是诗人谋篇高明的地方。元方回评说“三、四亦幽淡”，清查慎行评价此联的特点是“流丽自然”，都是因此而发。
五、六句说晚上山中，南风阵阵，使人感受不到夏天酷暑的暴虐，贫穷人家特别喜爱晴天。这两句在结构上只是乘思绪所在，随手而出，有些像近代所说的意识流手法。诗中的“野处”、“贫家”都是指自己，切合此刻步月山中的心情，山中无暑，月光皎好，他自然觉得“偏宜夏”、“不厌晴”。但是这联是对句，例当分写两事，否则便成合掌，因此，乍一读来，觉得上下阻隔，令人莫名其妙。因而尽管方回在《瀛奎律髓》评中推许说“五、六新美”，清冯舒还是批驳说“‘贫家’句凑”，意思是接得不合情理。清纪昀也批评说：“第六句细思不甚可解。”对此，清许印芳特作转圜，释道：“五、六须合看，又须从对面推勘。凡夏晴必热，城市无林泉避暑，其不宜夏可知。富人多肥腻柔脆，最畏烦暑外蒸，其厌晴可知。野处贫家则反是。此等事理，浅近真实，有何难解？晓岚（纪昀）呆讲本句，故觉其凑而不可解耳。”许印芳解释，有助于人们理解本诗，但诗作到需要人们如此推敲索解，显然落入下乘。这联与前四句比，确实过率。
尾联继续抒发感慨。第三联是以普通的心理代指自己的心理，这联便专门拈出自己的感慨，同时借助景语来表达。薰风吹鬓而加一“老”字，便表现自己叹岁月消逝、没法与自然景观共存的心情。“腐草见飞萤”是点眼前所见，又接应了题目，用《礼记·月令》句，明点月份。
这首诗，前半段即景抒情，后半段寄情于景，没有作过分的雕琢，自然精妙。因此纪昀赞说：“风格遒上，意境不凡，结有人不能化之感，寓意亦深。”
