汉乐府有所思赏析？
乐府诗《有所思》赏析：
有所思，乃在大海南。
何用问遗君，双珠玳瑁簪。
用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰！
从今以往，勿复相思，相思与君绝！
鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
妃呼狶！
秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！
译文:
我所恋慕的爱人，在海之南。
用什么来送给我的心中所爱呢？一支双珠玳瑁发簪。
用玉石缠绕装饰。
听闻你对这份爱情有了异心，便将它一股脑捣碎、烧掉。
焚烧掉这只定情的发髻，当风扬其灰！
从此以后，恩断义绝，永不相思、不复爱恋。
曾经和你幽会时，鸡鸣狗吠。
兄嫂或许已经知道此事。
秋风萧瑟，晨风起，我思绪万千。
等到天亮了，我自然知道该怎么做。
读完了诗和译文，大概就知道了诗中姑娘的样子：勇敢倔强、敢爱敢恨、热恋中爱的毫无保留，一旦被劈腿，当断立段，绝对不原谅。不得不让男子心惊、女子侧目。
《有所思》简析：
这首情诗是汉乐府诗《饶歌十八曲》中才子民间的情歌。描写一痴情女子由炽热的相思，到对负心人的决绝，以及决绝之后的彷徨与坚定。痴恋与决绝的交织，为爱不顾一切的冲动和被负后的决绝，围绕着她精心准备的爱情信物“双珠玳瑁簪”开展，精心制作，小心保管，到胡乱捣碎，焚烧化灰，当风扬灰。感情炽热而决绝，令负心人不敢正视。
有所思汉乐府注音版？
关于这个问题，有所思汉乐府的注音版如下：
yǒu suǒ sī
hào hào fēng lín sǎo yǔ bái,
yuè guāng huā dié zǎi yán cái.
shí yuè jǐ rì yǒu sǐ rén lái,
shēng wāng yīn yīn tīng jìn lái.
fēng lín sǎo sǎo xiǎo yù mǎ,
yǎn cái ròu ròu jiǎng yīn chā.
shí yuè jǐ rì shēng wāng lín,
yǒu suǒ sī sī kě wéi jìn.
注音：
yǒu suǒ sī
hào hào fēng lín sǎo yǔ bái,
yuè guāng huā dié zǎi yán cái.
shí yuè jǐ rì yǒu sǐ rén lái,
shēng wāng yīn yīn tīng jìn lái.
fēng lín sǎo sǎo xiǎo yù mǎ,
yǎn cái ròu ròu jiǎng yīn chā.
shí yuè jǐ rì shēng wāng lín,
yǒu suǒ sī sī kě wéi jìn.
注音：
yǒu suǒ sī
hào hào fēng lín sǎo yǔ bái,
yuè guāng huā dié zǎi yán cái.
shí yuè jǐ rì yǒu sǐ rén lái,
shēng wāng yīn yīn tīng jìn lái.
fēng lín sǎo sǎo xiǎo yù mǎ,
yǎn cái ròu ròu jiǎng yīn chā.
shí yuè jǐ rì shēng wāng lín,
yǒu suǒ sī sī kě wéi jìn.
诗歌《有所思》的赏析？
这首诗是汉代时流传的一首乐府诗。
白话译文：
我所思念的人，就在大海的南边。
我拿什么赠给你呢?这是一支玳瑁簪，
上面装饰有珍珠和玉环。
听说他有二心，心里伤悲，拆碎它。
捣毁它，烧掉它!烧掉它，风把灰尘扬起!
从今往后，不再思念你，
我同你断绝相思!
当初与你约会时，不免引起鸡鸣狗吠。
兄嫂也可能了知道此事，哎……
听到屋外秋风声里鸟儿飞鸣，情绪更乱，
一会儿天亮了，我就会知道该怎么做的。
赏析：
此诗的结构，以"双珠玳瑁簪"这一爱情信物为线索，通过"赠"与"毁"及毁后三个阶段，来表现主人公的爱与恨，决绝与不忍的感情波折，由大起大落到余波不竭。
中间又以"摧烧之"、"相思与君绝"两个顶真句，作为爱憎感情递增与递减的关纽;再以"妃呼豨"的长叹，来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉，从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综，感情跌宕而有韵致。
其次，这首诗通过典型的行动细节描写(选赠礼物的精心装饰，摧毁礼物的连贯动作)和景物的比兴烘托("鸡鸣狗吠"及末尾二句)来刻画人物的细微心曲，也是相当成功的。
长歌行，汉乐府诗歌的诗意？
【译文】
1） 园中有碧绿的葵菜，
露水将要被早晨的阳光晒干。
春天把幸福的希望洒满了大地，
所有生物都呈现出一派繁荣生机。
只担心瑟瑟的秋天来到，
树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。
千万条大河奔腾着东流入大海，
什么时候才能重西流？
人也一样少年时不努力，
到老来只能是空空悔恨了。
2）院子里长着青翠碧绿的蔬菜。
等到太阳一出来，菜叶上的露水就被晒干了。
温暖的春天在散布她的恩惠。
大自然的一切都在壁壁生晖。
时常担忧秋天的到来。
花啊，叶啊全都枯萎了。
千百条江河都滚滚流向东海。
什么时候才能再向西返回？
年富力强时不努力发奋作为。
等到年老体衰时就只能空自悲伤。
中心思想：这首诗是触景生情之作，表达了诗人劝导世人要珍惜人生，不要虚度光阴之情。
汉乐府最著名的十首诗歌？
1、《孔雀东南飞》2、《陌上桑》3，《饮马长城窟行》 4，《长歌行》5，《白头吟》6，《十五从军征》7，《上邪》8，《古歌》9，《古艳歌》10，《陇西行》
乐府是中国古代设置于宫廷的一个音乐舞台机构，最初是秦朝设置的，属于少府管辖。公元前112年，汉武帝正式设置乐府，其职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。乐府机构的设置，延续了先秦时期采诗的传统，而出现的乐府诗，又很好地继承了《诗经》现实主义的传统，对后世形成了很大的影响。汉乐府的诗歌收录在了《乐府诗集》的郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂曲歌辞中
汉乐府诗歌包括哪两种？
乐府诗从其内容来看, 大约可以分为三类:
一、贵族文人所作之颂歌郊庙歌辞：为祀天地,太庙,明堂,社稷所用.今存者有《郊祀歌》和《安世房中歌》。
燕射歌辞：为朝廷宴飨所用。
舞曲歌辞：分雅舞,杂舞.雅舞用于郊庙,燕飨；杂舞用于宴会。
二、军乐
鼓吹曲辞：是用短箫铙鼓的军乐。
横吹曲辞：是用鼓角在马上吹奏的军乐。
三、民间的歌辞
相和歌辞：为汉世街陌谣讴, 起初只是人们随意吟诵,“后渐被之管弦, 即为相和曲”。
清商曲辞：源出于相和三调, 内容多为反映当时人民的生活,思想和感情。
杂曲歌辞：有写心志, 抒情思, 叙宴游, 发怨愤, 言战争行役, 或缘于佛老, 或出于夷虏.兼收并载, 故称杂曲。
汉乐府诗多用生动的口语, 亲切朴素, 叙事同抒情结合, 感情真摰动人。汉乐府诗的押韵自由, 灵活多变。汉乐府诗巧妙地熔铸对话刻画人物, 声情毕肖, 使人如闻其声, 如见其人。汉乐府诗虽多抒写现实, 但亦有不少作品运用了浪漫主义色彩。
两汉乐府诗歌的精华是什么？
两汉乐府诗歌的精华是
《古诗十九首》
两汉乐府诗歌的精华是《古诗十九首》。据《汉书。艺文志》载，“有代，赵之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”。可见这部分作品乃是汉乐府之精华。
《陌上桑》和《孔雀东南飞》，都是汉乐府中的名篇，后者是我国古代最长的叙事诗。
汉乐府诗歌最基本的思想特色是？
汉乐府诗歌传达了汉代民众的心声，反映了广阔的社会现实，其思想内容主要有：
1、表现民众的悲苦、怨恨与反抗。如《孤儿行》则反映了私有制下道德沦丧导致的一幕悲剧，《东门行》表现了百姓困不可忍之后的反抗。这类民歌，远超先秦民歌“怨刺”的界限，反映了新的时代特点。
2、控诉战争、徭役给人民带来的沉重灾难，《战城南》、《十五从军征》、《悲歌》等属此。
3、反映爱情、婚姻、家庭问题这一永恒主题，并藉之歌颂了当时人们追求的坚贞爱情和他们反抗封建礼教的斗争，《有所思》、《上邪》、《孔雀东南飞》等皆为此类民歌。
4、汉乐府民歌中还有一些寓言诗，如《乌生》、《枯鱼过河泣》等，善用拟人手法，想象奇特丰富，曲折暴露了统治者地凶残，表现了人民忧生惧祸的心理，并留下了一些有益的社会生活经验。
5、汉乐府民歌中还有一篇以劳动为题材的名篇——《江南》，用反复咏唱的形式，描绘鱼儿在莲叶四周戏游的情景，表现了采莲青年男女欢愉的心情，展示了江南水乡明媚秀丽的风光。
汉乐府最著名的十首诗歌及赏析？
汉乐府最著名的十首诗歌：
孔雀东南飞、陌上桑、饮马长城窟行、长歌行、白头吟、十五从军征、上邪、古歌、古艳歌、陇西行。
《白头吟》是一首汉乐府民歌，属《相和歌辞》，有人认为是卓文君写的，但是目前还没有证据。王立群说：“郭茂倩所著《乐府诗集》当中记载的《白头吟》绝非卓文君所写，这是两首五言诗，但西汉中期不可能产生这么成熟的五言诗。”这首诗以一位女主之言，塑造了一位性格爽快，恩怨分明的女子形象。徐师曾 评价：“其格韵不凡，托意婉切，殊可讽咏。后世多有拟作，方其简古，未有能过之者。”
汉乐府民歌中最多的是哪一类诗歌？
.《相和歌辞》
宋郭茂倩编《乐府诗集》 ，把汉至唐的乐府诗搜集在一起，共分为12类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲 辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲 辞、杂歌谣辞、新乐府辞。两汉乐府诗主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌 辞和杂歌谣辞中，而以相和歌辞数量最多。
