元稹夜坐赏析？
夜坐
朝代：唐代|作者：元稹
雨滞更愁南瘴毒，月明兼喜北风凉。
古城楼影横空馆，湿地虫声绕暗廊。
萤火乱飞秋已近，星辰早没夜初长。
孩提万里何时见，狼藉家书满卧床。
《夜坐》是唐代诗人元稹创作的一首七言律诗。
元稹为人刚直不阿，情感真挚，和白居易是一对好友。白居易这样评价元稹“所得惟元君，乃知定交难”，并说他们之间的友谊是“一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。”而元稹对白居易关心，更凝结成了千古名篇《闻乐天授江州司马》。
除了流芳千年的“元白之谊”，元稹和妻子韦丛的半缘情深也为人津津乐道。
唐德宗贞元十八年（802年），太子少保韦夏卿的小女儿年芳20的韦丛下嫁给24岁的诗人元稹。此时的元稹仅仅是秘书省校书郎。韦夏卿出于什么原因同意这门亲事，已然无从考证了，但出身高门的韦丛并不势利贪婪，没有嫌弃元稹。相反，她勤俭持家，任劳任怨，和元稹的生活虽不宽裕，却也温馨甜蜜。可是造化弄人，唐宪宗元和四年（809年），韦丛因病去世，年仅27岁。此时的31岁的元稹已升任监察御史，幸福的生活就要开始，爱妻却驾鹤西去，诗人无比悲痛，写下了一系列的悼亡诗。
关于韩东诗歌赏析的书？
如果说《愚公移山》是一则古代寓言，那么韩东的《山民》就是一则诗写的当代寓言。《愚公移山》表现了我们的祖先变天堑为通途的愿望和人定胜天的英雄气概；《山民》所表现的则是在社会转型时期一个群体乃至一个民族冲破闭塞走向开放，摆脱狭隘步入宽广博大的强烈渴望，以及在这个过程的种种艰难与困惑。 “山民”是一个象征性形象，它超越了实象、实事的单层意蕴，将读者引向对民族过去与未来的深沉思考。“山民”有走出群山的渴望，当他从父亲那里知道“山那边”“是山”，“那边的那边”“还是山”时，他感到“疲倦”。“山民”渴望见到“海”，然而“海”又“十分遥远”，因而感到“遗憾”，于是只好把美好的希望寄托在下一代身上。显然，诗所揭示的是社会由僵稳状
态转入变革开放过程中人们普遍的复杂心态。诗人把握了变革时代的整体真实，表现了一个民族艰难起飞时急欲改变现状的躁动不安。
但诗的认识价值并不止于此，还在于表现了正视现实的清醒和改变现实的韧性与信心。由于“群山”的阻隔，“海”变得“十分遥远”，“山民”清楚地知道，“他只能活几十年”，不待他“走到那里”，“就已死在半路上/死在山中”，但他并未放弃追求。他解决理想与现实矛盾的办法是设想了“带着老婆一起上路”的计划，这样“老婆会给他生个儿子/到他死的时候/儿子就长大了”，而且“儿子的儿子也还会有儿子”。于是，希望在下一代身上得到了传递和延伸。尽管实现理想的漫长的过程使他感到“遗憾”，但其中也分明流露了在对“祖先没有象他一样想过”的惋惜中产生的自己生逢其时的慰藉与欣喜。长江后浪推前浪，是历史发展的必然规律。树立起理想就能产生实现理想的精神力量，则是一条真理。
你见过大海韩东诗歌赏析？
《你见过大海》
◎韩东
你见过大海
你想象过
大海
你想象过大海
然后见到它
就是这样
你见过了大海
并想象过它
可你不是
一个水手
就是这样
你想象过大海
你见过大海
也许你还喜欢大海
顶多是这样
你见过大海
你也想象过大海
你不情愿
让海水给淹死
就是这样
人人都这样
赏析：本诗以海为喻，揭示日常所见与文化想象之间的反差和我们与世界真实联系的空缺。
诗的开篇就指出了全诗的中心话题：“见”和“想象”这两种与大海发生联系的方式，及两者间可能存在的冲突。“见”即亲历，是日常生活的直接体验；“想象”是虚构，是一种文化参与意义生成的方式，然后诗歌写到我们一般体验大海的方式，先想象，后亲见。从第九行开始，诗歌的叙述从两种与大海的联系方式转到主体与大海的关系，由于我们只能想或看大海，由于我们只是与大海建立了一种外部的和虚构的联系，所以我们终究无法像水手那样接近大海，因此我们也无法更多地说出大海。这样，主体与大海就构成这样两种关系，一种是见和想，它使大海成为一片审美的风景——“也许你还喜欢大海”；一种是进入大海，但结局是被淹死，事实上又形成了对大海的另一种想象，这种想象比见和想更恐怖，因为它是接触到真实就意味着死亡。所以，我们与大海之间事实上不存在任何真实的关系。
这首诗在口语式语言的运用上堪称经典，特别在语音上，它通过“你”、“见”、“想象”和“就是这样”的反复使用，造成快速的节奏和回环的旋律，表明口语词汇也能达到丰富的表达效果。从篇章上看，这首诗篇幅短小，结构简洁而意蕴丰富，它表明现代汉语也能像古代汉语那样，在简短的篇幅中容含丰富的内容。
夜坐陆游赏析？
《夜坐》 陆游
宋代 陆游
耿耿残灯夜未央，负墙闲对篆盘香。
风号东北河冰合，月落西南竹影长。
孤鹊欲栖频绕树，寒龟无息稳搘床。
颓然坐睡那知晓，推户朝曦已满廊。
赏析如下：
耿耿残灯夜未央，背墙之间对篆盘香。
风号东北河结冰，月落西南竹影长。
我鹊要栖多次绕树，乌龟没有停稳搘床冷。
倒头睡那知晓坐，推门朝曦已经满走廊。
夜坐听雨古诗赏析？
1、枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。——宋·聂胜琼《鹧鸪天·别情》
译文：我只有在枕上默默流泪，而天也在阶前暗暗飘雨， 隔着窗儿，里外一起滴到天明。
2、昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频欹枕，起坐不能平。——五代·李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》
译文：昨天的夜晚，风雨交加， 遮窗的`帐子被秋风吹出飒飒的声响，窗户外传来了令人心烦的风声雨声，整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几，壶中水已漏尽，我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
把牢底坐穿的诗歌赏析？
把牢底做穿抒发了革命烈士的壮志豪情，同时，也表达了革命烈士反动势力斗争到底的决心，是各种渗透者乐观的专一的革命主义精神和大无畏的英雄主义精神，深深的震撼了读者，感动了一代又一代中国人。
他们透过钢筋水泥的窗户向窗外看，然而他们精神上却很满足，因为他们从未放弃希望，坚决与世界和反动势力抗争。
劳停驿诗歌翻译及赏析，快 ~急？
翻译：
一只孤舟转过山中弯曲的的山路，一片开阔的平川便出现在眼前。
抬头看见船帆好似从树梢降落，远山顶上圆月当空。
山间聚集着几户人家，炊烟缭绕，更显荒芜；瘦野薄田，狭促如刀，贫瘠之至。
在这弯曲的险滩、狭窄的水道前，我这个漂泊之人正在发愁明早要如何渡过这茫茫前路。
赏析：
此诗前两联写景，时空变化丰富。从时间节点来看，可分为两个时段，第一联为舟行之时（白昼），第二联为泊舟之后（暮夜）。从取景空间来看，一句一景，富于变化。孤舟山曲、豁尔平川、树杪帆落、峰头月圆，远、近、高、低，布置巧妙。
第三联中荒瘦二字用字传神：数缕荒烟，几户人家，在暮色笼罩之下，尤显荒凉冷落；瘦野薄田，狭促如刀，瘦瘠之至 。荒瘦二字，乃寻常字眼，但在此运用十分贴切，显得自然而工稳，能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉，具有很强的感染力。从情感寄寓来看：荒瘦二字，包含地僻、田瘦等多重意义，寄寓了诗人对山民的怜悯、关切，以及诗人被贬蛮荒的失意，极好地丰富了全诗的情感内涵。
全诗写的孤静寂寥，忧然恻然，充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落，峰头月正圆”，却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢，月圆于峰头，风景优美。“荒烟几家聚，瘦野一刀田”，形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒，表达了欧阳修对民生凋敝，百姓困苦的忧虑。
扩展资料：
劳停驿 欧阳修
孤舟转山曲，豁尔见平川。
树杪帆初落，峰头月正圆。
荒烟几家聚，瘦野一刀田。
行客愁明发，惊滩鸟道前。
龚自珍夜坐其二赏析？
这首诗，跟龚自珍大多数作品一样，骤读之下，似乎很难索解；但透过他施放的文字烟幕，寻出他一贯的思绪，还是比较容易悟出其本意来的，体现了他爱国及忧世情怀。龚诗的风格，显然受宋人的影响居多；但抒情兼以议事，仍有他“不拘一格”的独特之处。
夜坐古诗意思和赏析？
《夜坐》 元稹
唐代 元稹
雨滞更愁南瘴毒，月明兼喜北风凉。
古城楼影横空馆，湿地虫声绕暗廊。
萤火乱飞秋已近，星辰早没夜初长。
意思：孩提万里何时见，狼藉家书满卧床大雨阻滞更愁南瘴毒，月明兼高兴北风凉。古城楼影横空馆，湿地虫声绕黑暗走廊。萤火虫乱飞秋天已接近，星辰早没夜初长。
赏析：此诗写秋风残叶,却不写其衰飒败落,而突出其不惧风寒的神韵。此诗运用了拟人的手法,古典诗词摹写梧桐抒发秋意,通常表示悲秋的情结,睹物伤怀,见叶落更觉秋深。用梧桐残叶迎风尚能发出声响,来书写烈士暮年,壮心不已的胸怀与抱负。
夜泊牛渚怀古，赏析诗歌颔联的“空”字？
由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟身处空凋渺远之境，最易生出对古今之事的联想，这一富于诗意的故事，与诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）相一致，因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。
“望”字当中就包含有诗人由今及古的联想和没有直接阐明的意念活动。“空忆”的“空”字，暗引下文。
