写曾巩仕与隐的古诗？
1、西楼 海浪如云去却回，北风吹起数声雷。 朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。 2、照影亭 河流索槛色辉辉，无数幽禽入镜飞。 已映渚花红四出，更涵沙柳翠相围。 不欺毫发公虽有，太尽妍媸道恐非。 自笑病容随步见，未衰华发满缁衣。 3、看花 春来日日探花开，紫陌看花始此回。 欲赋妍华无健笔，拟酬芳景怕深盃。 但知抖擞红尘去，莫问鬅鬙白发催。 更老风情转应少，且邀佳客试徘徊。
古诗古诗古诗？
1、定义不同：
古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。
古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。
2、体裁范围不同：
古诗，作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。它包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。
古诗词，古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。
四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
3、表现手法不同：
古诗按照表现手法的角度分，有内容表现手法和结构表现手法。内容表现手法按作用范围从大到小的顺序，表现手法有抒情手法，描写手法，修辞手法。
古诗词的表现手法很多，中国最早流行，且至今常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
既仕中仕的意思？
这里的仕是做官、出仕的意思。既仕这个词语在中国古代文学中经常出现，如国学经典三字经中就有“赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤”的说法；再如范仲淹有志于天下这篇小短文中，也出现过“既仕，每议论天下事，奋不顾身”的说法。
这里面的既仕都是做官以后的意思，由此可见，既仕里面的仕是做官出仕的意思。
罗马仕和爱马仕哪个好？
爱马仕（Hermès）是世界著名的奢侈品品牌，1837年由Thierry Hermès创立于法国巴黎，早年以制造高级马具起家，迄今已有180年的悠久历史。
罗马仕科技有限公司，隶属于七千猫集团，2012年创立于深圳，是一家专注于移动电源、数据线、电源适配器、车充、排插等3C数码周边产品的科技型企业。
俩品牌没有可比性。
芝华仕跟名仕哪个好？
芝华仕更好。一线品牌
芝华士家具挺好的 对家具定做设计方面非常的时尚环保，生产实木、板式、钢制三大系列、三十几个不同规格型号的产品，精心的设计，彰显豪华大气、清新自然和时尚艺术，不仅为消费者营造出舒适、高品质的生活，而且引领着时尚潮流
德国艾仕和朗仕哪个好？
德国艾仕好。
德国艾仕墙布采用各类纯布与针刺棉结合,经纳米材料用纳米技术进行处理,具有阻然效果,达到了国际、国内纺织品阻燃的最高标准。经国际SGS检测达到A级指标,经中纺标检测达到B1级指标,国家防火建筑材料质量监督检测中心认证并确认。
德国艾仕墙布用打火机去烧,只看到烟而不产生明火,火焰、产烟量、气味等各项指标均达到了公共场所可阻燃制品及组件燃烧性能的要求
凌仕与德仕盾哪个好？
德仕盾好，德仕盾指纹密码锁质量齐备，样式多元化优点显著，产品质量平稳，作用领跑，高性价比，为指纹密码锁领域小有的高品质经销商。
德仕盾用最平稳的质量、领跑的开发设计工作能力和夜里的产品链尽心尽意为广大群众出示健全的服务项目。
凯路仕与格莱仕哪个好？
凯路仕好。是一个拥有20多年生产经验的自行车以及运动装备的法国品牌，倡导快乐简单的户外单车运动以及生活态度。凯路仕致力于设计、生产和销售户外运动单车以及配套的单车运动装备，让更多的人来充分享受单车运动带来的欢乐。
凯路仕（CRONUS）的产品囊括了从高端的专业竞速类公路车、山地车、专业户外旅行车、BMX极限攀爬车到大众化的城市自行车以及折叠车，童车等。同时，产品线覆盖服装、背包、旅行包以及挂件、头盔、水壶等单车运动用户装备等领域，最大限度满足自行车爱好者的需求。自主的设计力量以及丰富的产品线是凯路仕区别于其他世界顶级运动类单车品牌的最大优势之一。
菲仕乐和菲仕朗哪个好？
菲仕乐更好
菲仕乐灶具挺好的，该品牌的口碑很不错，它一个具有悠久历史的民族品牌产品，产品已从电风扇系列延伸发展到洗衣机、 电冰箱、吸油烟机、电暖器、燃气灶具、燃气热水器、电热水器、消毒柜、饮水机、电磁炉、电饭锅，种类非常的齐全，品质可靠，非常的不错
且臣少仕伪仕的意思？
仕-释义：做官。
此句意思就是：况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官。
出自魏晋西晋·李密的《陈情表》：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！
译文：我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？
