我国古代现实主义诗歌创作的源头是什么？
是诗经全部
诗经是我国古代诗歌创作的现实主义和浪漫主义的源头。教学重点是在熟读背诵的基础上，领悟诗中的思想感情；了解赋比兴手法及其艺术效果；了解四言诗、骚体诗、五言诗的节奏。
荔枝在我国古代地位？
荔枝在古代被视为帝王的穷奢极欲！说明荔枝的地位很高，成为皇家贡品！很简单， 荔枝容易坏嘛， 要保证它的新鲜度，在古代只有快马加鞭运输，唐明皇为了取悦杨贵妃就这样做过。杜牧的诗中这样写到：长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。所以这无疑是劳民伤财的，在那个时候可不就奢侈吗？
诗经成为我国什么诗歌创作的滥觞？
《诗经》是我国现代诗歌的滥觞，代表了西周初年至春秋中叶的诗歌创作，其中描写爱情的篇幅占了很大比重。而“郑风”又是其中爱情诗歌最多的。长期以来，在否定与压抑性爱与情爱的正统观念看来，《郑风》有那么多热恋、失恋、男女欢会、夫妻唱和的诗，便以“淫声”一言以蔽之。
《论语·威灵公》中说：“郑声淫。”《吕氏春秋·本生》亦写到：“靡曼皓齿，郑卫之声，务以自乐，名之曰伐性之斧。”《汉书·艺文志》则说：“（郑国）土狭而险，山谷居汲，男女亟聚会，故其俗淫。”宋代的理学家朱熹更是直斥：“郑卫之乐，皆为淫声。”可见在历史上《郑风》是向来被卫道人士所不耻的，是“靡靡之音”的代表。但其实，“郑风”的价值一直被埋没，被误读。只有在撇开了卫道人士既定的价值观以外，才可以做出真正的评价。
麦子在我国古代是什么意义？
麦子在古代称为稷，社稷的稷 在古代为谷神。
【释义】①古代的一种粮食作物。有人说是指黍，也有人说是指粟。②古人奉为谷神，还用“社稷”来称国家。
1，古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。
出处：《左传·僖公四年》：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”《汉书·高帝纪下》：“又加惠于诸王有功者，使得立社稷。”
2， 旧时亦用为国家的代称
稷，指五谷之神中特指原隰之祗，即能生长五谷的土地神祗，这是农业之神。 词源 相传发明社的是共工的儿子句龙，共工氏族是世代的水正，发洪水的时候，句龙就让人们到高地土丘上去住，没有高地就挖土堆丘，土丘的规模是每丘住25户，称之为“社”，句龙死后，被奉为土神，也叫社神，为了纪念他就专门建造了房屋祭祀，称之为“后土”。烈山氏的儿子柱做夏的稷正，就是主管农业的官职，在其死后，被奉为农神，也叫五谷神。“
“社”“稷”，反映我国古代以农立国的社会性质。两者本来各不相干。“社”字在甲骨文中于“土”字一样，作“◇”，像女性生殖器。也就是说，社起源于原始时代的生殖崇拜。在春秋时代，还可以看见这种原始崇拜的流风余韵。社，既与“土”本是一字，后来加上了“礻”旁，也就成了土地神的名称。社祭的神坛也称为“社”。从天子到诸侯，凡是有土地者都可以立社，甚至乡民也可以立社祭祀土地神，社日成为睦邻欢聚的日子，同时还有各种欢庆活动，“社戏”、“社火”就是很好的例子。现代生活中的“社会”一词，也与社日活动有关。稷原是周民族的始祖后稷，在西周始被尊为五谷之长，与社并祭，合称“社稷”。根据《周礼·考工记》，社稷坛设于王宫之右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代表土地，后者代表血缘，同为国家的象征。《礼记·曲礼下》：“国君死社稷。”就是国君与国家共存亡的意思。
“社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国事太平，平谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。“社稷之忧”、“社稷之患”、“社稷之危”《毛遂自荐》"谨奉社稷而以从"都指的是“国家”的忧虑、隐患、安危。这个代称一般现代白话文文章已经很少用了。
木星在我国古代的古称？
岁星
我国古代将木星称为什么：“答案是：岁星。”因为木星每十二年在空中绕行一周，每年移动周天的十二分之一。古人把木星所在的位置作为纪年的标准，所以叫岁星。
随着行星际空间探测器的发射，不断揭示出太阳系天体中许多前所未知的事实，木星环的发现就是其中的一个早在1974年“先锋11号”探测器访问木星时，就曾在离木星约13万公里处观测到高能带电粒子的吸收特征。
在我国古代，比目鱼象征着什么？
在我国古代，比目鱼象征着恩爱夫妻，像比目鱼一样形影不离。《尔雅 释地》解释说：“东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽。”
在中国古代戏文中，常常用比目鱼来比喻恩爱喜夫妻。例如：
元代石君宝的《秋胡戏妻》第三折：“短桑科长不出连枝树，沤麻坑养活比目鱼。”
明代刘兑的《金童玉女娇红记》：“你不肯开翠沼，甃瑶池，栽嫩芹，种新荷，引活水温存著比
主在我国古代被尊称为？
1. 令尊----尊称对方的父亲；
2. 令堂----尊称对方的母亲；
3. 令郎----尊称对方的儿子；
4. 令嫒----尊称对方的女儿；
5. 令亲----尊称对方的亲戚；
6. 令高 足----尊称对方的学生。
7. 家父----谦辞，对人称自己的父亲；
8. 家母----谦辞，对人称自己的母亲；
9. 家兄----谦辞，对人称自己的哥哥；
10. 小儿--- -谦称自己的儿子；
11. 小女----谦称自己的女儿。
12. 亲友间礼貌称呼 父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。
13. 父母单称家父、家严；家母、家慈。
14. 父去世称：先父、先严、先考。
15. 母去世称：先母、先慈、先妣。
16. 兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。
17. 兄弟代称昆仲、手足。
18. 夫妻称伉俪、配偶、伴侣。
19. 同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。
20. 别人父母称：令尊、令堂。
在我国古代针灸用具是几针？
我国古代用的针灸用具是九针。分别是大针，长针，毫针，员利针，铍针，锋针，鍉针，圆针，鋔针。传到现在就只有毫针还有三棱针了
我国古代美人？
中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，中国的四大美女在古代的排法为：西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末，不过这只是古代的排法。
中国历史上的＂四大美人＂不仅在我国妇孺皆知，在世界上也享有一定的美誉。千百年来，人们以＂沉鱼、落雁、闭月、羞花＂分别形容西施、王昭君、貂蝉与杨贵妃四位女子的绝代芳姿，这种形容既生动又含蓄，给人们留有充分想象的余地。
“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故。“沉鱼”讲的是西施浣纱的故事；“落雁”指的就是昭君出塞的故事；“闭月”是述说貂蝉拜月的故事；“羞花”谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。
我国古代印染中红色是什么颜色？
在中国古代印染史上，红花是主要的红色染料之一。
根据《博物志》记载，这种植物由张骞出使西域后带回。有学者研究认为野生红花及其染色在4500年前起源于埃及，汉代时经由中亚输入中国，随后又东传至日本。唐代以后，特别是明清时期红花在丝绸染色的应用极为广泛。
