《泰山 》 明·李梦阳
俯首元齐鲁，东瞻海似杯。
斗然一峰上，不信万山开。
日抱扶桑跃，天横碣石来。
君看秦始后，仍有汉皇台。
译文：俯首齐鲁大地,东海似杯中之水,起句从高处写起,写出登泰山而小天下,俯视一切的豪迈气概.杜诗以“一览众山小”来衬托泰山之高峻,李诗以“东瞻海似杯” 来衬托泰山之巍峨,二者有异曲同工之妙.
《望岳 》 唐·杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
译文：五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。由于大自然的偏爱，给了这儿神奇秀丽的景色，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。 层层云升腾，心胸荡然，极力张大眼睛把飞鸟归山映入眼帘。 定要登上泰山的顶峰，那时俯瞰群山会是多么渺小！
《雪中望岱宗 》 清·施闰章
碧海烟归尽，晴峰雪半残。
冰泉悬众壑，云路郁千盘。
译文：云雾散尽，青天如同大海一样青碧澄净，半含积雪的岱岳顶峰直插入苍穹。这样，蔚蓝的天幕下，那直插九天的山峰格外壮观；天的蔚蓝雪的洁白，雄奇之中又多了几分妩媚。近处观看：山泉凝结成冰，冰柱垂悬于山壑崖壁之上；云雾缭绕伴随山路，山路崎岖峰回路转迂回曲折。将视线转向积雪——山影投到齐燕大地，广袤的齐燕大地竟因此被蒙上了一片白茫茫的影像；阳光照射之下，积雪寒光闪烁，整个的天地也似乎为之寒冷。泰山有多高，诗人没有作直接的描写，但是这侧面的烘托胜过许多精妙的语言。你尽可能的去想象吧，岱岳的高耸绝对不会浪费你的想象力。静静地凝望之中，诗人想到了矗立在绝壁之上的秦碑，又由此进一步追问：是否有人拄着手杖去观赏那瑰丽的景观呢？委婉地表达了诗人登高远眺的愿望。
《泰山吟 》 晋·陆机
泰山一何高，迢迢造天庭。
峻极周一远，层云郁冥冥。
梁父亦有馆，蒿里亦有亭。
幽岑延万鬼，神房集百灵。
长吟泰山侧，慷慨激楚声。
译文：泰山一何高，迢迢造天庭。峻极周已远，层云郁冥冥。梁甫亦有馆，蒿里亦有亭。幽涂延万鬼，神房集百灵。长吟泰山侧，慷慨激楚声。
《泰山吟 》 晋·谢道韫
峨峨东岳高，秀极冲青天。
岩中间虚字，寂寞幽以玄。
非工复非匠，云构岁自然。
器象尔何物?遂令我屡迁。
逝将宕斯字，可以尽天年。
译文：诗咏泰山，一开始就大气磅礴。巍峨泰山屹立神州之东，与西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山遥相对峙，故有东岳之称。作者描写它雄伟蕃秀，高耸入云，第二句中的“冲”字，极写泰山逶迤而上，直刺云天的气势，既传神且有动感。接着四句描绘山中景观，“岩中间虚宇”的“间”作分隔解，表现天际空明，云横崖间的景色。“云构”指山中岩洞，“非工非复匠”句，作者赞美了造化之功。这四句描写泰山胜景，作者未事藻绘，只赞以“寂寞幽以玄”，“云构发自然”，似偏于质朴无文。孰不知，此正是东晋土族文人审美品评的最高标准。
泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。所以众多古人对泰山，也是热爱至极，很爱写有关歌颂泰山的诗句。
