病起赵师秀诗歌赏析？
病起
陈师道
今日秋风里，何乡一病翁！
力微须杖起，心在与谁同？
灾疾资千悟，冤亲并一空。
百年先得老，三败未为穷。
【作者】
陈师道：（1053—1102）字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。家境困窘。少学文于曾巩，绝意仕进。元祐初，因苏轼等荐，为徐州教授。后任太学博士、秘书省正字等职。诗宗杜甫，锻炼辛苦，质朴老苍。黄庭坚甚爱重之。为江西派代表性作家，常与苏轼、黄庭坚等唱和。有《后山先生集》、《后山谈丛》。
【赏析】
此诗约作于绍圣二年（1095）。元祐二年（1087），他因苏轼的推荐，得了徐州教授、太学博士之职，生活稍得安宁，把妻子和儿女从在四川的岳父郭概处接回，过上几天稍稍安定的日子，得叙天伦之乐。可惜是好景不长，不久言官便以“进非科第”加以攻讦，从而被免官。实情则恐怕是因他是所谓苏轼“余党”而成了党争中的牺牲品。此后他的日子更难过了，连老母也只得“从其不肖子，就食河北”（《先夫人行状》）。其时他的岳父任河北东路提刑，他于是就食于岳父家。他的母亲贫病死于旅次。后来朝廷虽任他为江州彭泽令，也因丁母忧而未能就任。在此种种的煎迫之下，诗人病倒了。他病起之后，满含凄苦之情，低吟着：
“今日秋风里，何乡一病翁！”
在萧萧的秋风里，盛年的诗人忧病之余，犹如一个衰颓老翁。他勉强挣扎起来。“力微须杖起”，这是写实。更重要的则是下句“心在与谁同”，他想到前贤欧阳修的“老去自怜心尚在”，很自然地化用入诗。他尽管历尽磨难，颠沛流离，但此心尚在，此志不移。他独立西风里，四顾茫然，可惜此情无人能喻。所以说“与谁同”，感慨极深。诗人虽是屡遭挫折，但他的心还不是死灰，还不是止水，他还想作一番事业。这是诗人的积极入世处。
自身之疾，以及仕途坎坷，慈亲见背等之灾，使他大彻大悟，懂得了冤亲平等，皆属空虚。“千悟”，言悟的次数之多，也就是说灾病之多。（因每一灾病即有一悟。）“冤亲”句出于佛典，《华严经》云：“愿一切众生于怨于亲等心摄受，皆令安乐智慧清净。”虽用了佛家语，诗中所表现的却不是四大皆空，而是一种因遭际不幸而起的无可奈何的悲愁。这种言外之情，读者自能感受到。
最后一联，首尾照应，复写自己的衰颓。“百年先得老”，和他在另一诗中所写的“白发满头生”一样，是经历了至悲至痛以后的呼号，一字一句，俱自胸臆流出，不是无病呻吟。“三败未为穷”，内涵更为丰富。春秋时代，管仲与鲍叔相交，管仲自叹“吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。”（见《史记》本传）诗人这里是化用“三战三北”之语，表明自己不因遭际坎坷而丧失志气，仍要一如既往，坚持操守，直道而行，不效阮籍穷途之哭。（穷，走不通的意思。）由此可见，诗人所祈向的，毕竟不是释家的空无寂灭，而是“穷则独善其身，达则兼济天下”的儒家之道。
陈师道是孤芳自赏、不求谐俗的苦吟诗人。他的作品，有人称之为“非一过可了，近于枯淡”。黄庭坚说，师道作诗“十度欲言九度休，万人丛中一人晓”。可见他诗的内涵不易为一般人所理解。人们常称引的不过是《别三子》、《示三子》、《春怀示邻里》等有限的几首。实际上正如《四库全书总目》所说，他的五律，尽管有时“失之僻涩”，但“佳处往往逼杜甫”。这首《病起》，质朴老苍，沉郁顿挫，正是他逼近老杜的五律代表作。
陆游凉州词诗歌赏析？
宋·陆游《凉州词》
垆头酒熟葡萄香，马足春深苜蓿长。
醉听古来横吹曲，雄心一片在西凉。
译文：垆头的酒有葡萄的香，马儿驻足春天到了苜蓿都长高了。醉了就听一听自古的曲子，在雁门关这有我有一片雄心。
赏析：
写出了春天的生意盎然，和作者本身的豪迈气概。即使在雁门关都抹不掉自己的一片雄心远志。
作者：
陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
陆游一生笔耕不辍，诗词文学具有很高的成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。词与散文成就亦高，宋人刘克庄谓其词“激昂慷慨者，稼轩不能过”。
两雁陆游诗歌赏析？
《两雁》 陆游
宋代 陆游
两雁东西来，合群以南翔。镜湖接天台，海阔天茫茫。冥飞远矰弋，长路谙冰霜。君看此气象，岂复谋稻粱。正尔下杜陵，已复掠潇湘。超遥万里程，燕雀安能量！
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
赏析和诗意
两只雁东西来，一群以南飞。镜湖绵延与天台，海广阔天地茫茫。冥飞箭射远，长路熟悉冰霜。你看这种现象，难道再谋稻粱。正你下杜陵，不久又掠夺潇湘。超遥遥相隔万里，燕雀怎么能量！
病起陆游译文？
病体虚弱消瘦，以致纱帽帽沿都已宽松，不受重用只好客居在与之相隔万里的成都江边。职位低微却从未敢忘记忧虑国事，即使事情已经商定,也要等到有了结果才能完全下结论。希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧
雨果诗歌致世纪病孩赏析？
法国浪漫主义文学中的一种典型形象，他们或者在拿破仑时代长大，仰慕父辈的战绩与辉煌，但王权和神权的恢复使他们失去信仰，无所追求，在厌倦和无聊中打发日子;或者生性孤僻，内向，忧郁，与现实环境格格不入，在孤独的漂泊中消磨生命。
他们都是些富有才华的人，但悲观绝望，在现实生活中找不到自己的位置，找不到生命的意义，他们代表了当时法国一代青年人的精神状态。勒内和沃达夫(缪塞《一个世纪儿的忏悔》的主人公)是“世纪病”形象的著名代表。
mowing诗歌赏析？
Mowing《割草》是美国诗人罗伯特·弗罗斯特的一首写农村生活的短诗。
诗中描写日常生活，尤其是描写农村普通农民的日常生活和劳动。在他生前，有文学评论家批评他把这些普通生活琐事写进诗里去，是不高雅的表现。弗罗斯特在一次采访中说：“要是诗歌不能懂得一切，懂得整个世界，【你们】诗歌就是无用的废物。”
在这首诗里，弗罗斯特写的是独自一人在田里割草时的所想所感。他把镰刀拟人化了。诗一开
始，弗罗斯特就说他好像听见镰刀在【与】大地窃窃私语。用镰刀割草，当然会发出声响，所以，诗人说听见镰刀在【与】大地窃窃私语，既可以说是诗人割草时产生的一种幻觉，也可以说是借用拟人化了的镰刀的【耳】语，说出自己的想法。
他先说听不清镰刀在说什么，可能是在说太阳太热，也可能在说四周太静。接着，用“它”—镰刀—来说出这首诗的主旨，也就是诗人的观点：劳动才是真实的生活，劳动是最愉快的事情，劳动就是最诚挚的爱。“它”不幻想会有人恩赐给他闲适而不用劳动的生活，也不幻想有神仙精灵会送来不劳而获的黄金。因为这些都是“超过真实”的东西，因此也是“软弱无力”的。“它”想要的只是用最“真诚的爱”来割草。诗人认为：最甜蜜的美梦，只有靠劳动才能实现。
最后，诗人以“镰刀边【耳】语边把草割下，让它们在阳光下晒成干草”来结束这首诗。
至于诗歌的第11和12句，写到兰花草和【绿】蛇，我想诗人只是想描写割草时令人愉快的真实情景罢了。
thesnowman诗歌赏析？
必须怀有冬日的心境，
方能领略眼前的万树一片冰晶雪白；
只有经受长久的严寒，
才会欣赏松枝银装素裹在斜阳中闪烁的光采；
寒风啸啸，落叶嘶嘶，
冬天的强音声震天外；
苍茫大地响起同一的奏鸣，
雪上的聆听者把悲情全都抛开：
自身虚无才能审视不存在的虚无，
自身不存在方可洞察虚无的存在。
tobeornottobe诗歌赏析？
to be or not to be出自莎士比亚的剧本《哈姆雷特》第三幕中。
“To be or not to be”（生存还是毁灭）的问题一再困扰着哈姆雷特，当然这里所述不仅仅是生存与死亡的问题，而是连带着每件事的价值评判，到底做还是不做，去还是不去，牺牲还是不牺牲？理性的思维能够指导行动，但是过多的思虑就会延误时机，多虑的人内心往往是懦弱的，对后果太多的顾虑导致其不愿作出重大决定。
“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。”哈姆雷特就是这样徘徊不前，往往在即将触及本质的时候又能很油滑地闪开。于是“这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退,失去了行动的意义。”
奥利弗诗歌赏析？
奥利弗的诗歌值得赏析。因为奥利弗的诗歌充满了自然质朴的风格，以及对人性深层次的探究。她以自己的独特视角、感性的语言写出的诗歌，唤醒了读者对大自然的热爱，对人性的思考，让读者深入感受到生命中的美好与温暖。如果想深入了解奥利弗的诗歌，值得推荐她的经典作品《野鸟集》。这本书里收录了许多她的经典诗歌，可以从中领略到她的独特风格和思想。同时，还可以关注到她的诗歌主题，如自然、生命、心灵等等，这些主题是奥利弗诗歌的核心所在。细读奥利弗的诗歌，可以引发我们的灵感与思考，这是她诗歌的最大价值所在。
solitude诗歌赏析？
诗歌欣赏-Solitude孤独
（原文选自19世纪美国著名作家和诗人Ella Wheeler Wilcox,1850-1919，她的诗歌平实质朴清新自然，有13首选入《最受喜爱美国诗歌选集》，这首《孤独》诗的结尾通过贴切比喻散发了非凡的气度，人生磨难和快乐总是相互伴随，时光短暂，拥有了快乐的心，就拥有了整个世界）(中文译文仅供参考）
Laugh and the world laughs with you;
Weep, and you weep alone;
For this brave old earth must borrow its mirth,
It has trouble enough of its own.
Sine, and the hill will answer;
Sigh! It is lost on the air;
The echoes bound to a joyful sound,
But shrink from voicing care.
欢笑，世界会和你一起笑；
哭泣，独自哭泣；
忧伤古老地球必须寻找快乐，
它有足够麻烦。
唱歌，山会有回答；
叹息，回空中飘落；
欢快声音有回声，
而忧郁声音会消失。
Rejoice, and men will seek you;
Grieve, and they turn and go;
They want full me asure of all your pleasure,
But they do not want your woe,
Be glad, and your friends are many;
Be sad, and you lose them all—
There are none to decline your nectared wine,
But alone you must drink life’s gall.
欢喜，人们会跟随你；
悲伤，他们会转身离去；
他们愿意分享你的快乐，
没有人需要你的苦楚。
快乐，你的朋友会很多；
悲伤，你会失去他们所有，-
没有人会拒绝你的美酒，
然而生活的苦却需要独自承受。
Feast, and your halls are crowed; fast, and the world goes by.
Succeed and give, and it
