文化不是喊口号。
文化由人类生活作土壤且生活本身就是文化。丑书是商品经济社会的产物，也是后现代艺术的产物，古人没有这个时代背景。尿尿诗是因为现在的人们要上班要集体活动，有了和领导一起尿尿的可能，思想开放了，可以去思考这些看似无聊甚至猥琐的问题了。过去说时代不同了，男女都一样，在这个问题上，现在可以说，时代不同了，大家都丑书，大家都尿尿。
能够把自己对于艺术和人生的奇怪思考——或者说感觉，及时公之于众，这是信息时代带给大家的福利。
艺术从现代派的荒诞夸张变形到后现代的恶搞解构无厘头，这是时代使然，人类越来越看穿！
这是消极的，这是低俗的。
是的。
但是，人类的情感还是让它尽量暴露为好，捂着，伪崇高，那是自欺欺人，于事无补，况且，当代人的情感无法发表，也会流入地下。
不见那些发表和不发表的段子吗？
在这种情况下，在人类对艺术和生活已经不敬的情况下，那些仍旧直面的人，那些仍旧敬畏的人，益发可贵，他们负重前行而不是破罐子破摔，会找到新的出路的，而绕过去不是出路。
人类还没有强大到能够规定书法和诗歌，就像人类还没有强大到能够规定资源和环境。
一切都在自然演变。
苏东坡和黄庭坚都认为对方的字丑，可后来的人们发现了他们的字的艺术价值，人类的文化总是在积累，认识水平也在积累中提高。
时间是艺术最公正的裁判、最后的裁判。现在的丑书，如果是偷工减料投机取巧，用不了多久就会丑态毕露，人们嗤之以鼻。如果真是苦心孤诣的创造，自然会永远流传。诗歌世俗化甚至鄙俗化，是人类越来越世俗越来越鄙俗造成的，假如时代的演变能够让已经享乐主义的人类从头再来，崇高典雅，那些丑书、尿尿诗只会成为历史的笑料。
总之，愚以为对丑书和尿尿诗不妨宽容，就当行为艺术和后现代恶搞，没必要扣上帽子，口诛笔伐。
俗话说，是非自有公论。
俗话又说，世上有，戏上有。
问题暴露，才谈得上解决。
另外，思考问题，不可以自我豁免。
先问问自己，商品经济社会、后现代艺术环境，你有没有过为了吸引眼球获得经济利益或者个性病态膨胀而丑书的打算，你和领导一起尿尿有没有过某种微妙的感觉？你那些循规蹈矩毫无创造与个性的字是书法吗？你那些唱高调说假话的诗真的算得上文学吗？
还有一种情况。有的书法家和诗人，看似离经叛道胡作非为，其实他们是严肃的，例如余秀华对于人类欲望和无法克制的尴尬的暴露与思考，例如一些看似丑书但对笔法墨法章法有着艰辛的继承、不求世俗承认的书法探索。
有一个一眼看出写字不久的，把他工工整整，笔法简单，墨法全无，一律浓墨的初级阶段“书法”和他认为的经典丑书晒出来对比，意在显示他的高明，殊不知反而暴露了他的浅薄，衬托了他所认为的那幅“丑书”笔法、墨法的丰富和章法的深刻。
书法和诗歌的任何动向，一冒头就丑书、尿尿诗地呵斥，对于文学艺术的发展是不利的。
另外，文学早已边缘化，应该允许新的探索，网文就为文学另辟出一条蹊径。问渠那得清如许，为有源头活水来。
文学艺术的源头，是生活。
