一、羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关含有一首古代著名的笛曲？
北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”
就提到了行人临别时折柳。这种折柳送别风气在唐朝尤其盛行。士兵们听着哀怨的曲子，内心非常惆怅，诗人也不知道该如何安慰戍边的士兵，只能说，羌笛何必总是吹奏那首哀伤的《折杨柳》曲呢？
春风本来就吹不到玉门关里的。既然没有春风又哪里有杨柳来折呢？
这句话含有一股怨气，但是又含无可奈何语气，虽然乡愁难耐，但是戍守边防的责任更为重大啊。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。诗句中含有《折杨柳》这首著名的笛曲。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关这一句诗含有古代的一首笛曲是《杨柳曲》。
《杨柳曲》乐府《近代曲·杨柳枝》的别称。
二、玉门关的诗句
关于玉门关的诗句：
1、《从军行》
唐・王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
2、《凉州词》
唐・王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
3、《送元二使安西》
唐朝・王维。
渭城朝雨徘岢荆志倏蜕崆嗲嗔隆
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
4、《古从军行》
唐・李颀。
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落毕厅碧。
闻道玉门犹被遮，应将性伏好命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。
5、《和王七玉门关听吹笛》
唐・高适
胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。
借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。
6、《关山月》
唐・李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
7、《从军行・玉门山嶂几千重》
唐・王昌龄
玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。
人依远戍须看火，马踏深山不见踪。
三、有玉门关的诗句？
1、咏史诗・玉门关
[唐] 胡曾
西戎不敢过天山，定远功成白马闲。
半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。
2、玉门关盖将军歌
[唐] 岑参
盖将军，真丈夫。
行年三十执金吾，身长七尺颇有须。
玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。
南邻犬戎北接胡，将军到来备不虞。
五千甲兵胆力粗，军中无事但欢娱。
暖屋绣帘红地炉，织成壁衣花氍毹。
灯前侍婢泻玉壶，金铛乱点野酡酥。
紫绂金章左右趋，问著只是苍头奴。
美人一双闲且都，朱唇翠眉映明。
清歌一曲世所无，今日喜闻凤将雏。
可怜绝胜秦罗敷，使君五马谩踟蹰。
野草绣窠紫罗襦，红牙缕马对樗h。
玉盘纤手撒作卢，众中夸道不曾输。
枥上昂昂皆骏驹，桃花叱拨价最殊。
骑将猎向城南隅，腊日射杀千年狐。
我来塞外按边储，为君取醉酒剩沽。
醉争酒盏相喧呼，忽忆咸阳旧酒徒。
3、光武二十八年五溪蛮反马文渊年六十三矣踊跃请行卒致困败班定远久在绝域上疏请归词甚切至其略曰臣不敢望至酒泉郡但愿生入玉门关遂老中朝辛亥季春三日灯下读此二传感而赋诗
［宋］周紫芝
平生长叹马文渊，功业遨游二帝间。
洛社龙飞初有意，峤南鸢堕不知还。
虽迷瓠壶头路，肯愧祈连冢上山。
政坐不如班定远，乞身生入玉门关。
4、玉门关
［元］耶律铸
六合芹裤同风奉一君，谁期贵介竟孤恩。
自从五夜传金柝，已早三年闭玉门。
5、路出玉门关，城接龙城坂。
全诗：
凉州乐歌二首 其二
［南北朝］温子升
路出玉门关，城接龙城坂。
但事弦歌乐，谁道山川远。
6、魂迷金阙路，望断玉门关。
全诗：
在军中赠先还知己
［唐］骆宾王
蓬转俱行役，瓜时独未还。
魂迷金阙路，望断玉门关。
献凯多惭霍，论封几谢班。
风尘催白首，岁月损红颜。
落雁低秋塞，惊凫起暝湾。
胡霜如剑锷，汉月似刀环。
别后边庭树，相思几度攀。
7、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
全诗：
从军行七首 其四
［唐］王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
8、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
全诗：
凉州词二首闭宏 其一
［唐］王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
9、长风几万里，吹度玉门关轿首册。
全诗：
横吹曲辞 关山月
［唐］李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
10、愿得此身长报国，何须生入玉门关。
全诗：
塞上曲二首 其二
［唐］戴叔伦
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
四、请写出一句含〃玉门关〃的诗句
凉州词二首・其一_
王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这旦悉棚两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提陆汪到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。
三、四两句，明代的杨慎认为含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的模则士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？
