《古诗十九首》是中国古代文拍兄人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。
这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》
《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》。
扩展资料：
《古诗十九辩贺陆首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入。
东汉末年，社会动荡，政治混乱。下层文士携顷漂泊蹉跎，游宦无门。《古诗十九首》就产生于这样的时代，表述着同类的境遇和感受。
《古诗十九首》是在汉代汉族民歌基础上发展起来的五言诗，内容多写离愁别恨和彷徨失意，思想消极，情调低沉。
参考资料来源：百度百科-古诗十九首
《古诗十九首》代表了汉代文人诗的最高成就。刘勰《文心雕龙》称其为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》称其诗“惊心动魄，一字千金”。
东团旅桐汉末年，许多五言诗的作者名字已经失传，晋代以来，这些年代久远、作者无从考知的五言诗称为“古诗”。其中有十九首被收入萧统编的《文选》，《古诗十九首》由此得名。
《古诗十九首》非一人一时之作。它的写作时代应在东汉后期社会动乱的数十年之间。其作者大多是属于中小地主阶层的知识分子。在那个“选士而论塌坦族姓”的年代，求仕之路十分艰难。知识分子为了谋求出路，游学仕宦，漂泊他乡，备尝艰苦，功名不遂之际，怀着一腔的郁闷，愤怒地抒发真情实感。或歌唱失意不遇，感伤世态炎凉；或歌唱悲悯时光流逝，生命短促；或歌唱羁旅愁怀，闺门离情别绪。在韵味上具有文人诗的共同特色，在风格上大体一致，表现出《古诗十九首》的不同作者具有相似的人生际遇和相近的思想情怀。
《古诗十九首》的内容大致有3类：
一类是思妇之辞。在十九首中占大部分。有《去者日以疏》、《明月何皎皎》、《行行重行行》、《青青河畔草》、《冉冉孤生竹》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《迢迢牵牛星》9首。二类是伤时失意之辞。有《青青陵上柏》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《生年不满百》、《明月皎夜光》、《涉江采芙蓉》、《庭中有奇树》7首。三类是热中仕宦之辞。有《今日良宴会》、《西北有高楼》、《回车驾言迈》3首。
《古诗十九首》情致深婉，表达思想感情复杂含蓄。诗的作者对人生易逝、节序更替如流不仅伤感而且焦虑。《今日良宴会》说：“人生寄一世，奄忽若飚尘；何不策高足，先据要路津？”《回车驾言迈》说：“人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。”《青青陵上柏》说：“人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。”《生年不满百》说：“昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？”《古诗十九首》的作者借闺人怨别、游子思乡、游宦不成、追求行乐来抒发情怀。这些人就是诗中的所谓“游子”、“荡子”。他们背井离乡，抛妻舍子，对思妇而言，自然产生“浮云蔽白日，游子不顾反”、“荡子行不归，空床独难守”的叹息。对游子而言，发出“思还故里闾，欲归道无因”、“客行虽云乐，不如早旋归”的感慨是人之常情。游宦破坏了正常生活，也影响了人的友情。他们虽然都有较高的人生理想和追求，又有较高的知识水平和文学素养，但是，奔波四方，得不到帮助，不得“策高足”、“据要津”时，失意者便对得意人表示怨愤了：“昔我同门友，高举振六翮，不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭，良无盘石固，虚名复何益！”文人怀才不遇，“但伤知音稀”之后，眼见前途无望，于是就“荡涤放情志，何为自结束”，“不如饮美酒，被服纨与素”，甚至“秉烛夜游”，消镇铅极落拓了。这是末世的人生表现。
《古诗十九首》长于抒情，往往用自然事物来烘托，融情入景，寓景于情，两者密切结合，达到水乳交融的境界。还善于通过某种生活情节抒写作者内心活动，抒情中有叙事，抒情主人公的形象鲜明突出。加之比兴手法的运用，精炼的语言。其诗含义丰富，余韵无穷。
《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。
这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行乱锋》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》
《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》。
扩展资料：
《古诗十九首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入哗消晌。
东汉末年，社会桥袜动荡，政治混乱。下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。《古诗十九首》就产生于这样的时代，表述着同类的境遇和感受。
《古诗十九首》是在汉代汉族民歌基础上发展起来的五言诗，内容多写离愁别恨和彷徨失意，思想消极，情调低沉。
