关于墨香铜臭的诗句？
龙笺一幅日星光，天藻昭垂自尚方。
久向横经窥圣蕴，还因纳诲奉奎章。
琅函想见仙毫动，蓬室惊闻御墨香。
儒术承恩逢景运，非同常侍漫登床。
临顿东头水竹居，路人尽识隐君庐。
墨香小研磨铜雀，芸草残编辟蠹鱼。
白首尚玄犹自苦，黄花对酒近何如。
青山尽有萧闲事，欲寄芭蕉不可书。
关于诗经的卷首语
卷首语
郭 云
赋比兴是诗词创作的三种艺术表现方法，尤其比兴是诗的特有表现修辞格。这里简略分析比的表现方式。所谓比就是打比方，是深入浅出的一种方法。用朱熹的话说就是“用彼物比此物也”。比兴原则上是不可分割的。历史上曾经把比兴统称为譬喻。如：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”该句虽然起着兴情的作用，但同时又是用雎鸠之美德来比喻苗条美貌贤惠的姑娘。但是比和兴还是不可等同的。比的运用在诗的表现上频率最高，正因为运用了比的修辞法，诗才又生机，有美感，句子才能委婉含蓄，才可使一首诗余音袅袅，隽永深长。如诗僧神秀诗句：“身是菩提树，心如明镜台。”用菩提树、明镜台来比人的品质，其情景相融，意味无穷。但是如何用早扒好比的方法却是一个复杂的问题，并非靠理论就能达到。一方面比的外延和其内涵随时代的发展也愈加充实。《诗经》中几乎随处可见之比，但《诗经》和《离骚》相比，《离骚》有很大发展。《诗经》的比兴比较呆板、单纯和静止，其喻体和情感几乎是贴到了一齐不是融成一体。如《坑忻贰分校骸坑忻罚涫灯哔狻Ｇ笪沂浚势浼狻坑忻罚涫等狻Ｇ笪沂浚势浣褓狻！庇贸墒斓拿繁扔鞒ご蟮墓媚铮』镒痈峡炖醋肺摇５馕锞跋竺挥腥旧锨楦械纳剩嵌懒⒋嬖诘淖栽谥铩！独肷А肪筒煌恕Ｈ纾骸拔羧笾看赓猓讨诜贾凇Ｔ由杲酚刖鹳猓裎曳蜣テ！本渲械挠魈澹褐诜肌⑸杲贰⒕稹⑥テ仁蔷坝镉质乔橛铮负醴植怀霰咎濉⒂魈濉Ｕ饩桶淹馕锶旧狭饲楦械纳省Ｓ镅酝褡蜗螅湟饩掣咴饿劣赖枚唷Ｈ绻等寮椅刃说於说谝豢榛冻恰贩⒄乖擞帽刃说囊帐跏址ǘ院笕死此凳鞘髁⒘说谝豢槔锍瘫
比的外延很宽泛：如比喻（明比、隐喻、借喻），比拟、借代、对照等都是比的范畴。本体喻体和喻词表现的形式不尽相同。也正因为比的复杂性给我们增加了作诗和读诗的难度。尤其隐喻，其意理和所描写景物无直接关系，而是隐凳坦在比喻之外，本体和喻体常常分离。如唐・蜀僧德诚诗：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食。满船空载月明归。”禅偈中所描写的场景是一个垂钓的过程，实质是隐喻了一个极其深奥的僧人悟道之哲理。
比喻修辞格的正确运用直接反映诗人的创作能力高下，也是判断一首诗优劣程度重要依据。运用比喻修辞手法首先要准确把握喻体和本体之关联。刘勰讲：“盖写物以附意，r言以切事者也。”贵在切事，刘勰十分强调切事，他讲：“关雎有别，故后妃方德；鸠贞一，故夫人像义。义取其贞，无疑乎夷禽。”强调不能滥用其意。其次比喻要遵循读者和诗人群体之认可的惯例和原则，作者与读者要通过正确譬喻架起一座桥梁，把读者引进你所创作的意境，要符合共同的审美观念。王逸《离骚经序》说：“《离骚》之文，依诗趣兴，引类譬喻陆粗昌。故善鸟香草以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞。”就是这道理。切忌不可晦涩。比喻在于使作品更加动感，有生机和美感。诗人复杂的心理情绪托寄于物，比方于物，使复杂的情感形象化简单化。若太晦涩就适得其反。
总之要把继承与发展统一，传统与创造结合。熟练和灵活的运用好比喻方法，才可“物虽胡越，合则肝胆”，能给诗词带来丰厚的意味，隽永深长，才能提升诗的美感，方达言外之意和象外之情。
卷首语:这里有如金的美德，每一个生命都能在金色的阳光下尽情绽放；这里有如茵的希望，每一颗心灵都能在绿色的原野上扬起风帆。这里是我们成长的摇篮。
在这里也许没有诗仙李白潇洒飞扬的文字，也许没有诗圣杜甫的爱国豪情，但却有我们键友最真诚、最美好的情感。有我们成长路上歪歪斜斜的脚印。有我们由衷的笑容，有母爱的温暖，有父爱的伟大，有我们对长辈的孝心，有同运槐学之间浓浓的深情，有师生之间的理解与尊敬，更有老师对我们的美好祝愿和校领导对我们永远的支持与帮助。
这是我们展示才华的天地，是我们成长的摇篮，尽管我们还不够成熟，尽管我们的笔还很稚嫩，尽管我们的文字还很生涩，但我们会用真诚的心去吸收阳光的照耀，去吸取雨露的滋润，去抒写我们内心最美最真的情感。
让我们行动起来吧！青苹果成熟还需要时间，我们的旁亮友成长还需要努力，让我们共同去奋斗，共同去挑战风雨，忘记昨天的花开，把握今天的成长，奔向明天的成熟。
愿我们携起手来，共赴美好明天！
