形容牡丹寓意的诗句？
1、国色天香誉四方，人潮四海动城乡。古云花放二十余日，写入丹青长吐芳。
2、唯有牡丹真国色，花开时节动京城 。——刘禹锡《赏牡丹》
3、有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。——刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》
4、天下真花独牡丹。 ——欧阳修《洛阳牡丹记》
5、一年春色摧残尽，再觅姚黄魏紫看。——范成大《再赋简养正诗》
6、篔筜竟长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。——韩愈《答张十一》
7、绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。——王维《红牡丹》
8、惆怅阶前红牡丹，晚来只有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。——白居易《惜牡丹》
9、簇蕊风频坏，裁红雨更新。眼看吹落地，便别一年春。——元稹《牡丹》
10、闺中莫妒新妆妇，陌上面惭傅粉郎。昨夜月照深似水，入门唯觉一庭香。——韦庄《白牡丹》
11、洛阳人惯见奇葩，桃李花开未当花。须是牡丹花盛发，满城方始乐无涯。邵雍《洛阳春吟》
12、牡丹奇擅洛都春，百卉千花浪纠纷。国色鲜明舒嫩脸，仙冠重叠剪红云。范纯仁《牡丹》
13、绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。——王维《红牡丹》
14、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白《清平调辞三首》
15、有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。——刘禹锡《赏牡丹》
具有哲理的古诗词
含有哲理的诗词
浣溪沙・一曲新词酒一杯
【宋】晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，者竖它只是“似曾相识”罢了。渗透在句中的是一种混杂着眷恋和怅惆，既似冲澹又似深婉的人生怅触。
浣溪沙・游蕲水清泉寺
【宋】苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，
潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。”这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。因此词人发出令人振奋的议论：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”
望岳
【唐】杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
游山西村
【宋】陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人生变化发展的某种规律性，令人回味无穷。表现了诗人与众不同的思维与精神――在逆境中往往蕴涵着无限的希望。诗人描述了山水萦绕的迷路感觉中嫌伏与移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理――不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”。
龟虽寿
【两汉】曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
“ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
行路难・其一
【唐】李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
结尾二句卖携，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信他自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
送杜少府之任蜀川
【唐】王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
次北固山下
【唐】王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
“海日生残夜，江春入旧年”：当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？
饮酒・其五
【魏晋】陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
酬乐天扬州初逢席上见赠
【唐】刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
具有哲理意味的古诗词在历史中是非常多的，世人十分喜欢把时空观念放在诗词里面进行描写，这样的诗句往往比较富于生活意味，但是又容易产生哲思。
比如说：
酬乐天扬州初逢席上见赠
唐代： 刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日裤知早听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
这首诗中富有哲理意味的一句诗便是沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何胡雀”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。
二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的猛昌意义，说明新事物必将取代旧事物，同时他也告诉我们，应该以向上乐观的心态去面对生活，去寻找新的事物，而不留恋于过去。
零落成泥碾作尘，只有香如故
《卜算子・咏梅》宋・陆游
2
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
《过零丁洋》宋・文天祥
3
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
《芙蓉楼送辛渐》唐・王昌龄
4
物是人非事事休，欲语泪先流
《武陵春・春晚》宋・李清照
5
山重水复疑无路，柳暗花明又一村
《游山西村》宋・陆游
6
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
《无题・相见时难别亦难》唐・李商隐
7
无可奈何花落去，似曾相识燕归来
《浣溪沙・一曲新词酒一杯》宋・晏殊 百度汉语
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1
零落成泥碾作尘，只有香如故
《卜算子・咏梅》宋・陆游
2
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
《过零丁洋》宋・文天祥
3
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
《芙蓉楼送辛渐》唐・王昌龄
4
物是人非事事休，欲语泪先流
《武陵春・春晚》宋・李清照
5
山重水复疑无路，柳暗花明又一村
《游山西村》宋・陆游
6
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
《无题・相见时难别亦难》唐・李商隐
7
无可奈何花落去，似曾相识燕归来
《浣溪沙・一曲新词酒一杯》宋・晏殊
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8
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤
《墨梅》元・王冕
9
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤
《墨梅》元・王冕
10
长风破浪会有时，直挂云帆济沧清慎海
《行路难・其一》唐・李白
11
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤
《墨梅》元・王冕
12
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
《示儿》宋・陆游
13
落红不是无情物，化作春泥更护花
《己亥杂诗（其五）》清・龚自珍
14
少壮不努力，老大徒伤悲
《长歌行》汉・汉乐府
15
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐・刘禹锡
16
海内存知己，天涯若比邻
《送杜少府之任蜀州》唐・王勃
17
梅须逊烂正慧雪三分白饥答，雪却输梅一段香
《雪梅・其一》宋・卢梅坡
18
生当作人杰，死亦为鬼雄
《夏日绝句》宋・李清照
19
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中
《寒菊 / 画菊》宋・郑思肖
20
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝
《赠刘景文 / 冬景》宋・苏轼
21
己所不欲，勿施于人
《论语十则》 先秦 ・ 孔子弟子及再传弟子
22
岂不罹凝寒，松柏有本性
《赠从弟（其二）》 魏晋 ・ 刘桢
