咏华山的古诗怎么写？
《咏华山》是宋朝宰相寇准七岁时咏诵的一首诗。这首诗寇准在与先生爬华山时情不自禁吟诵出的，诗的大意是：除了蓝天，远远近近的山都在华山脚下。太阳显得那么近，山腰间飘着朵朵白云。
寇准是北宋时期稀世神童，聪慧过人。他咏的这首诗，缘境构诗，诗与境谐。孩子的诗是即景即情之作，与先前的爬山描写投榫合缝，都突出了华山的高峻陡峭，气势不凡，显得贴合山势，准确传神，应该说是难能可贵了。
据记载，寇准小时候，其父大宴宾客，饮酒正酣，客人请小寇准以附近华山为题，作《咏华山》诗，寇准在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便随口吟出一首五言绝句：“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。”比世人皆知的曹植七步成诗还要快出许多，真是才思敏捷，出口成章。
咏 华 山
只有天在上，更无山与齐。
举头红日近，回首白云低。
咏华山的诗词
崔颢(？--754)
汴州(今河南开封市)人。开元十一年(722)进士。天宝中，官尚书司勋员外郎，他以才名著称，好饮酒赌博，行为轻薄，为时论不满。早年为诗，情致浮艳。后游览山川，从军东北边塞，风格转为雄浑豪宕。他的短诗，清新活泼，富有民歌风味。颢之黄鹤楼，李白见而赏之，题曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”
《全唐诗》录存其诗一卷。
行经华阴
迢峣太华俯咸京，天外三峰峭不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦关险，驿树西连汉畤平。
借问路旁名利客，无如此处学长生。
王晶龄(690—756)
字少伯，京兆(今陕西西安市)人，一说江宁(南京)人，一说太原人。唐玄宗开元十五年(727年)的进士。授汜水尉，开元23年中博学宏词科，官秘书省校书郎，其时声望很高，晚年因不慎，被贬为江宁县丞、龙标县尉，安史乱起，还乡途中为刺史闾丘晓所杀。
他擅长五言古诗和绝句，以七言绝句成就为最高。其诗微婉多风，又句奇格俊，雄浑自然。明代王世贞论盛唐七绝，认为只有他可以李白争胜，列为神品。(见《艺苑戹言》卷四)。后代评论家称其人为“诗家夫子王江宁”。
现存诗180余首，《全唐诗》编为四卷，其中绝句约占分之一。
过华阴
云起太华山，云山互明灭。
东峰始含景，了了见松雪。
羁人感幽栖，窤映转奇艳。
欣然忘所疲，永望吟不辍。
信宿百余里，出关玩新月。
何意作来心，遇物遂迁别。
人生屡如此，何以肆愉悦。
王维(701？--761)
字摩诘，祖籍太原祁州(今山西祁县)人，寄籍为蒲州(今山西永济县)人，开元九年(721)进士，官至太乐丞。因事贬司功参军。张九龄为相，擢为右拾遗。累官至给事中。安史乱起，两京陷落，他为叛军所俘，被迫署伪职。长安收复后，以陷贼官论罪，降官太子中允，终尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维晚年居辋川(今陕西兰田县)，过着官亦亦隐的优游生活。王维在诗歌艺术上造诣极高，是唐代杰出诗人，也是著名的画家，又擅长音乐与书法，他善于运用精炼准确的特征性语言，着墨无多，却具写意传神之妙，把山诗艺术向前推进了一步。有《王右丞集》。
华岳
西岳出浮云，积翠在太清。
连天凝黛色，百里遥青冥。
白日为大寒，森沈华阴城。
昔闻乾坤开，造化生巨灵。
右足塌方山，左手推削成。
天地忽开拆，大河注东溟。
遂为西岳峙，雄雄镇秦京。
大君包覆载，至德被群生。
上帝伫昭告，金天恩奉迎。
人只望幸久，何独禅云亭。
李白(701—762)
字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃天水市)，先世随末因罪流徙西域，父从商，李白诞生于巴尔喀什的碎叶城(今苏联境内的托克马克城，唐时属安西都护府之条支都督府)，五岁随父迁居绵州彰明(今四川江油县)之青莲乡。
李白青年时，博学、广览、击剑、任侠，即漫游全国各地，形成了豪放不羁的性格。公元742年经道士吴筠贺知章举荐，唐玄宗召他到长安，供奉翰林。不到三年，由于不满腐朽的朝政，为权贵所不容，屡遭高力士等人谗毁，“赐金还山”。再度开始了足迹遍历全国的漫游生活，写下了光照千古、脍炙人口的大量诗篇。
李白在我国文学史占有很重要的地位，是唐代诗坛上的一颗明星。李白的诗，吸收了民歌的优点，想象丰富，夸张大胆，语言流转自然，音律和谐多变，形成了飘逸、奔放、雄奇、豪迈的独特风格。李白的诗，内容多表现在抨击社会腐朽抛。讴歌祖国的壮丽山河，真诚坦露自己的内心世界。李白的浪漫诗作，陶冶着人们的高尚情操，是我国人民精神财富中最可宝贵的瑰宝。
玉真仙人歌
几时入少室，王母应相迎
弄电不辍手，行云本无踪。
清晨鸣天鼓，飚欻腾双龙。
玉真之仙人，时住太华峰。
登华山
西岳莲花山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
邀我登云台，高揖卫叔卿。
恍惚与之去，驾鹤凌紫冥。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
西岳云台歌送丹邱子
西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。
巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。
三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。
白帝金精运元气，石作莲花云作台。
云台阁道连窈冥，中有不死丹邱生。
明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。
我皇手把天地户，丹邱谈天与天语。
九重出入生光辉，东去蓬莱复西归。
玉浆党惠故人饮，骑二茅龙上天飞。
杜甫（712－－770）
字子美，原籍襄阳（今湖北襄阳市），寄居巩县（今河南巩义市）。祖父杜审言，著名诗人。杜甫少贫，曾应进士举，不第。天宝中，客长安近十年，郁郁不得意。安史乱起，流离兵燹中。肃宗朝，官左拾遗，因直言极谏，改华州司功参军。不久弃官而去，避乱入蜀，构草堂于成都外浣花溪畔。又曾流寓梓州（今四川三台县）一带。严武再度任西川节度使时，表为参谋、检校工部员外郎。后由夔州（今四川奉节县）携家出峡，病死江湘途中。后世称为杜工部。又因其客长安时，曾住杜附近的少陵，故称杜陵布衣，亦称杜少陵。
杜甫出生于“奉儒守官”的封建大夫家庭，处在唐朝由兴盛走向衰落的朝代。他怀抱着忠君爱国，积极用世的心情，但因仕途失意，遭遇坎坷，又历经兵乱，身受深重的时代苦难，从自己的饥寒，体念到人民的疾苦，情感逐渐转向人民。其诗书写个人情怀，往往紧密结合时事，思想深厚，境界广阔，有强烈的正义感与鲜明的倾向性，忠实地反映了这个时代，后世称为“诗史”。他是我国古代伟大的现实主义诗人。他能够吸取和总结他人成就，融合众长，兼备诸体，形成沉郁顿挫的风格。无稹评其诗“尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”中唐后，诗人莫不在某种程度或某种意义上受到他的影响。
有《杜少陵集》二十五卷，诗一千四百余首，后人注本极多，较通行有钱廉益的《钱注杜诗》、仇兆鳌的《杜诗详注》、杨伦的《杜诗镜铨》等。
望岳
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，柱到玉女洗头盘。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
白居易(772-846)
字乐天，晚号香山居士，原籍太原，后迁居下邽(今陕西渭南市)。贞元十六年(800)进士，授秘书省校书郎。元和元年(806)中才识兼茂明于体用科，被周至尉。曾任翰林学士、左拾遗及左赞善大夫。因上书言事、贬江州司马、移忠州刺史。长庆时，由中书舍人出任杭州、苏州刺史。晚年，以太子宾客及太子少傅分司东都。官终刑部尚书。世称白香山。
白居易认为“文章合为时而著，歌诗合为事为作”，强调继承《诗经》的优良传统和杜甫的创作精神。其早期政治讽谕诗，思想倾向鲜明，对当时社会症结作了系统的揭发和批判。在新乐府运动中显示了最优异的业绩。晚年因政治混乱，不愿卷入斗争旋涡，退居洛下，以诗酒自娱，并崇奉佛教。其诗善于叙述，语言浅易，其闲适诗对晚唐与宋初诗风有重大影响。与元稹齐名，并称元白。
旅次华州赠袁右丞诗
渭水绿溶溶，华山青崇崇。
山不一何丽，君子在其中。
才与世会合，物随诚感通。
德星降人福，时雨助岁功。
化行人无讼，囹圄千人空。
政顺气亦各，黍稷三年丰。
客自帝城来，驱马出关东。
爱此一郡人，如见太古风。
方今天子心，忧人正忡忡。
安得天下守，尽得如袁公。
柳宗元(773-819)
字子厚，河东解县(今山西永济市)人。贞元九年(793)进士，又中博学宏词科，授集贤殿正字。调蓝田尉，拜监察御史。他和刘禹锡等人参加了王叔文集团革新政治的活动。顺宗时，官礼部员外郎。王叔文失败后，贬永州司马。调柳州刺史，卒于柳州，世称柳河东。
柳宗元的散文和韩愈齐名，诗则与韦应物并称，是唐代杰出的散文家和诗人。其诗较多的是抒写政治上抑郁不平的感慨，也有部分反映人民疾苦的作品。从这些诗里，可以看出在封建阶级内部一个真正有理想的进步人士所遭受的残酷迫害，以及思想感情上逐步接近人民的过程。由于处境危苦，在深重的忧伤之中，也染有佛教的虚无色彩。柳诗的特点在语言峻洁，气体明净，善于从幽峭掩抑的意境中，表现沉着深挚的感情。苏轼评其诗“发纤侬于简古，寄至味于澹泊。”然而他的抒情，则以奔迸出之，长歌当哭，发为凄厉激越的变微之言，风格与韦应物并不完全相似。
著有《柳河东集》。
水帘诗
灵境不可状，鬼工谅难求。
忽如朝玉泉，无冕垂前旒。
元稹
字微之，河南洛阳人，九岁时，年少有才名，贞元九年(792)明级及第，又登才识兼茂明天体用科，名列第一，拜左拾遗，历监察御史，因遇事敢言，得罪宦官，谪为江陵士曹参军，文宗太和三年尚书右丞。穆宗长庆(821-824)中拜平章事，终武昌节度使。
元稹与白居易齐名，两人文学观点相同，彼此唱和，在新乐府运动中，起了桴鼓相应的作用。但元诗反映现实的深度，尚不及白。元的诗风，有时流于僻涩，不似白之纡徐畅达，曲尽事情，但有一部分作品，却写得精惊深峭，有其独到之处，宫中呼为“元才子”。
著有《元氏长庆集》。
华岳祠
山前古寺临长道，来往淹留为爱山。
双燕营巢始西别，百花成子又东还。
