宪法规定讲明确，要用法律来治国；经济建设有保证，人民才有好生活。
每个公民要学法，又利国来又利家；学好法律走正道，免得跌倒掉悬崖。
大阳一出做团乌云散，锣鼓一响虎逃山； 人人懂法一身胆，坏蛋露头无路钻。
要吃甘蒸把土壅，要吃蜜糖养蜜蜂；要想社会得安定，学法用法莫放松。
播谷不忘先催芽，织布不忘先纺纱；开车不忘方向盘，致富不忘先学法。
饼香全靠有乏麻，园香全靠有红花；丰收全靠勤劳动，册散幸福全靠法当家。
有章有节文不乱，有词有谱才成歌；依法治国党决定，江山稳固民欢乐。
打狗就要棒槌敲，打蛇就要金竹条；哪个犯罪触刑律，要你有翅也难逃。
天罗地网密又牢，刑法好比斩妖刀；你若以身来试法，不断头来也断腰。
落雨因为天起云，水流因为地不平；人心不足蛇吞象，盗窃犯罪法无情。
短命不过路边卒，又挨割来又挨烧；拐卖妇女犯国法，莫要拿头去碰刀。
老虎屁股莫要摸，刀口蜜糖莫桑尝；吸毒害国又害已，飞蛾扑火自遭殃。
种田就要播好秧，砌屋就要砌好墙；四化宏图要实现，依法治国要加强。
没有竹篱船难行，没有秤砣秤难称；没有弯弓箭难射， 没有法治国难兴。
人靠法律不怕妖，不怕台风不怕礁；不怕沙鱼翻恶浪，不怕征程万州胡氏里遥。
挑水淋花花更鲜，肥土种瓜瓜更甜； 依法治国国兴盛，长治久安万万年。
之二：普法四字经
当今社会，法治文明；不学法律，寸步难行；
普法诗句，通俗易懂；如有不妥，敬请批评。
国家宪法，法制根本；合法权益，依法保证；
法定义务，必须履行；法律面前，人人平等；
有法必依，违法必惩；学好刑法，远离牢门；
杀人偿命，犯罪判刑；负案逃跑，罪加一等；
包庇窝赃，惹祸上身；抗拒从严，坦白从轻。
治安管理，维护安宁；罚款拘留，处罚类型；
超过半年，不再追问；传唤时限，十二时辰；
抗拒处罚，强制执行。熟悉民法，避免纠纷；
借钱立据，还债收凭；生意往来，要签合同；
遇到麻烦，具状诉讼；不服初判，可打二审。
婚姻大事，有法可循；近亲三代，禁止结婚；
婚姻自由，买卖不成；夫妻关系，登记确定；
女方招郎，一视同仁；计划生育，法规省定；
最好一个，二胎申请；己生二孩，结扎避孕；
超生受罚，生育凭证；少生优育，利国利民。
义务教育，依法实行；时间九年，读完初中；
其间失学，父母责任；企业老板，禁用童工；
尊重老师，爱护学生。法律保护，妇女老人；
权利地位，男女平等；敬老养老，子孙责任；
老有所乐，夕阳正红；歧视虐待，违法判刑。
中国传统律法有“民刑不分、诸法一体”的特点。从某种意义上看，中国古代的法律大多是刑法，因此，诗人与法律的相遇往往是悲剧。 战国末期法家的代表人物韩非子，曾在《五蠹》写下“儒以文乱法，侠以武犯禁。丛掘”前五个字用来形容中国古代的文人阶层的确是再恰当不过。儒士除了忠君爱国之外，有着自身关于“修齐治平”的信仰与抱负，一旦这一价值取向与君王的专制相左，儒士常常不愿屈服强权，于是“诗法之战”便爆发了。
一、诗法之战
唐宋诗人多揭发抨击官员腐败
（1）白居易的《歌舞》
秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。贵有风云兴，富无饥寒忧。所营唯第宅，所务在追游。朱轮车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。秋官为主人，廷尉居上头。日中为一乐，夜半不能休。岂知阌乡狱，中有冻死囚！
最后两句与杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”有异曲同工之妙，但杜诗写的是贫富差距，白诗的“秋官”和“廷尉”则直指司法官员。秋官本为《周礼》中官名，后世用以代指刑部的官员；廷尉是掌管刑狱审判的官员，从秦汉至北齐一直是主管司法的最高官吏，唐代相应的官职是大理寺卿、少卿。
（2）晚唐著名诗人曹邺 《奉命齐州推事毕寄本府尚书》
越鸟栖不定，孤飞入齐乡。日暮天欲雨，那兼羽翎伤。州民言刺史，蠹物甚于蝗。受命大执法，草草是行装。仆隶皆分散，单车驿路长。四顾无相识，奔驰若投荒。重门下长锁，树影空过墙。驱囚绕廊屋，(角戢)(角戢)如牛羊。狱吏相对语，簿书堆满床。敲枷打锁声，终日在目旁。既舍三山侣，来馀五斗粮。忍学空城雀，潜身入官仓。国中天子令，头上白日光。曲木用处多，不如直为梁。恐孤食恩地，昼夜心不遑。仲夏天气热，鬓须忽成霜。社鼠不可灌，城狐不易防。偶于擒纵间，尽得见否臧。截断奸吏舌，擘开冤人肠。明朝向西望，走马归汶阳。
其中对基层司法恶行有着清晰的洞察：州民言刺史，蠹物甚于蝗。受命大执法，草草是行装。狱吏相对语，簿书堆满床。敲枷打锁声，终日在目旁。
（3）苏轼《寄刘孝叔》有：“保甲连村团未遍，方田讼牒纷如雨”；
君王有意诛骄虏，椎破铜山铸铜虎。联翩三十七将军，走马西来各开府。南山伐木作车轴，东海取鼍漫战鼓。汗流奔走谁敢后，恐乏军兴污质斧。保甲连村团未遍，方田讼牒纷如雨。尔来手实降新书，抉剔根株穷脉缕。诏书恻怛信深厚，吏能浅薄空劳苦。平生学问止流俗，众里笙竽谁比数。忽令独奏凤将雏，仓卒誉郑雀欲吹那得谱。况复连年苦饥馑，剥啮草木啖泥土。今年雨雪颇应时，又报蝗虫生翅股。忧来洗盏欲强醉，寂寞虚斋卧空W 。公厨十日不生烟， 更望红裙踏筵舞。故人屡寄山中信，只有当归无别语。方将雀鼠偷太仓，未肯衣冠挂神武。吴兴丈人真得道，平日立朝非小补。自四方冠盖闹，归作二浙湖山主。高踪已自杂渔钓，大隐何曾弃簪组。去年相殊未足，问道已许谈其粗。逝将弃官往卒业，俗缘未尽那得睹。公家只在溪上，上有白云如白羽。应怜进退苦皇皇，更把安心教初祖。
（4）冯时行《隐甫圣可子仪同游宝莲分韵得郭字》有：“末俗竞芒忽，讼纸霜叶落”。
海县一廛市，天地一郛郭。R碍高厚，而况自羁络。末俗竞芒忽，讼纸霜叶落。平庆早心作巨帚，一扫付清廓。无事我所得，超然解尘缚。天净镜磨垢，日炫眼刮膜。野水照曳杖，山烟荐飞帧Ｇ迮蟓[_姿，兴寄相领略。世间出世间，秋风古兰若。翠t拂觚棱，紫苏滥关钥。晨钟隐町疃，香雾散林薄。竹密万夫静，树迸苍虬跃进。黏壁篆乾蜗，檐丝下晴蠖。蒲团便熟倚，茗碗快自瀹。性与香火冷，身脱簿领虐。理窟深探讨，迷津锐疏凿。心期跨汗漫，知音付丘壑。俯仰三十秋，痛被造化谑。贫穷道味胜，老大世故约。妄念春朝冰，不作间市疟。出据廓庙地，入分禽鸟乐。时来屈伸指，胸次何绰绰。一官驰负担，五斗代茎获。看山未害廉，尘迹讵可削。倦鸟争暝树，短景转修阁。一来固未厌，再至良不恶。明日复命驾，便道过龙鹤。
（5）陆游《比得朋旧书多索近诗戏作长句》
庭下讼诉如堵墙，案上文书海茫茫，酒酸H冷不得尝，椎床大叫欲发狂。故人书来索文章，岂知吏责终岁忙。寒龟但欲事缩藏，病骥敢望重腾骧？日曛稍退凫鹜行，小山丛竹堂东厢。呼儿深炷铜炉香，楚骚为我祓不祥。
二、牢狱之灾
诗人做官后，因为直言犯谏而入狱的例子并不少见。唐朝诸多著名诗人如骆宾王、李白、王维都没少受牢狱之苦；两宋以文立国，但偏偏就是在这样的朝代发生了中国历史上最早的文字狱。
1、骆宾王的《在狱咏蝉》:
西陆蝉声唱，南冠客思侵。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
这首《在狱咏蝉》起笔便是典故。“西陆”指的是秋天,《隋书・天文志》里有“行西陆谓之秋,行北陆谓之冬”之语。相对仗的,“南冠”指囚徒，用的是楚囚的典故。《在狱咏蝉》中，西陆和南冠两个风马牛不相及的词用得如此传神,可见牢狱也没能困住骆宾王浓浓的诗兴。
2、沈缙冢蚴芑呷胗吹摹锻咛居形扪唷啡词俏硪桓鋈胗耐判吹摹
何许乘春燕，多知辨夏台。
三时欲并尽，双影未尝来。
食蕊嫌丛棘，衔泥怯死灰。
不如黄雀语，能雪冶长猜。
首句是“何许乘春燕，多知辨夏台。”“夏台”指的也是监狱，用的是桀囚汤于夏台的典故，用在这里分外凄凉。
3、苏轼，乌台诗案
如果说骆宾王的狱中诗出名，那苏轼则是“诗案”出名。北宋发生了乌台诗案，苏轼因为写诗涉及“讥刺”圣上而受控下狱，第一次品尝到凄凉无助的滋味。苏轼下狱，其子苏迈每天去送饭，约好平时只送蔬菜和肉食，如有死刑判决的坏消息就改送鱼，以便心里早作准备。一日苏迈因银钱用尽，出门借钱，便委托一朋友送饭，这朋友不知规矩，给苏轼送去几样精心制作的小菜和一条鲜鱼以补养身体，苏轼见鱼大惊，以为凶多吉少，逐写下绝命诗二首送弟苏辙。
一
圣主如天万物春， 小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债， 十口无归更累人。
是处青山可藏骨， 他年雨夜独伤神。
与君今世为兄弟， 更结来生未了因。
二
柏台霜气夜凄凄， 风动琅挡月向低。
梦绕云山心似鹿， 魂飞汤火命如鸡
额中犀角真君子， 身后牛衣愧老妻。
百岁神游定何处？ 桐乡应在浙江西。
第一首通篇都是写给弟弟苏辙的：我身逢盛世，身为臣子的自己却愚蠢地自寻死路。中年殒命，一家老少十多口人，就要拖累弟弟来抚养了。青山处处都可以埋葬骨骸，只是当年与弟弟相约夜雨对床的盟誓再也无法实现，此后夜雨潇潇的时刻，子由只能独自伤心了。兄愿与子由世代都做兄弟，把未了的因缘付诸来生吧！
第二首是写给妻儿的：月光西沉，凛冽的霜气使御史台牢狱更加阴风惨惨，檐角上的琅在风中叮当作响。梦中那颗向往自由的心依然像鹿一样的奔向云山，可是现实中的自己，好像面临着滚汤烈火的鸡,生命危在旦夕。眼前浮现出孩子们的身影，他们个个额角丰盈，面相非凡，个个都是好样的。老妻与自己同甘共苦十多年，可惜平生没有什么积蓄，身后只能让她独受贫苦了。我热爱杭州、湖州的百姓我希望死后埋葬在浙西一带，来补偿杭、湖百姓对我的深情厚意！
据说神宗皇帝看到此诗也为之动容，苏轼的笔下，亲情的力量感天动地。弟弟苏辙在兄入狱期间,连连上表皇帝，欲解除在身之官以赎兄罪。当时已退休在家的大臣张方平痛心不已，写了一封亲笔信，派儿子张恕连夜进京营救。当朝宰相吴充进言神宗皇帝：曹操这个奸佞之人尚能容下祢衡，陛下为何就不能容忍一个写诗的苏轼?
昔日的新党领袖王安石已罢相三年，虽与苏轼政见不同，相互排挤。但在生死关头却奋力上书皇帝，为苏轼说情，疾呼：安有圣世杀才士乎?王安石不愧宰相气量，君子和而道不同，堪称君子。神宗不觉心动。苏轼终于走出囚笼，这位伟大的文坛领袖情不自禁地写道：平生文字为我累，此去名声不厌低。
三、贬谪他乡
除了入狱之外，诗人为官，也少不了被贬谪。唐宋两朝对文人相对宽容，贬谪也算是皇帝对官员较温和的“逐客令”了。或许因为司空见惯，诗人们对贬谪也颇为放得开，再加上一路还能暂时忘记眼前的名利，苟且去看看诗和远方，作品反而可能落得豪迈。
1、柳宗元 《登柳州城楼寄漳汀封连四州》，其诗如惊风密雨，意蕴非常:
“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱s芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。”
柳宗元因为参加王叔文领导的永贞革新运动而遭贬，这首诗便是他在贬谪期间写的。这首诗还被柳宗元用来送给四位友人，他们跟柳宗元一样遭贬谪，其中包括刘禹锡。
2、韩愈，因为一篇《谏迎佛骨表》，遭唐宪宗贬去潮州。他提笔便写:
“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”
清，李光地颂曰:“《佛骨表》孤映千古，而此诗配之。”
3、苏轼一生被贬过三次。
第一次被贬至黄州，写了两首《寒食诗》。
“自我来黄州,已过三寒食。年年欲惜春,春去不容惜”之句质朴无华。
第二次是被贬惠州。此时的苏轼已经心如止水，比起入狱之时其胸怀早已不可同日而语，诗作中已然没有愤慨之气，如这首《惠州一绝》:
“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
第三次贬谪，目的地是儋州，也便是到了海南岛――这已经是宋朝地理上的极致了。而在此时，苏轼更已经大彻大悟。此心光明，夫复何言?他的贬谪诗《六月二十日夜渡海》也更为乐观积极:
“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀?天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”
4、文天祥，临刑前写《出狱临刑歌二首》，气势雄浑：
昔年单舸走淮阳，万死逃生辅宋皇。
天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。
神归嵩岳风雷变，气吐烟云草树荒。
南望九原何处是？尘沙黯淡路茫茫。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。
惟有一灵忠烈气，碧空长共暮云愁。
5、奸相蔡京也有一首绝命词《西江月》
“八十一年往事，四千里外无家。如今流落向天涯”之句，倒也是情真意切。蔡京其实只是被贬至岭南，后死于潭州，这首《西江月》是死前不久所作。
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【1】满江红・怒发冲冠
[宋] 岳飞
怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭！
驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血尺滑。
待从头收拾旧山河，朝天阙。
【2】观刈麦
[唐] 白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在背傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾陵扰腊言，闻者为悲伤。
田家输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
示儿
【3】[宋] 陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
无题
【4】[当代] 周恩来
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄
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1、惟用法律自绳己 唐韩愈 《寄卢仝》
2、法律存 《唐受命谶》
3、扫除诗书诵法律 宋苏轼 《石鼓》
4、始读法律亲笞榜 宋陆游 《秋怀》
5、自四方多法律 宋苏辙 《次韵子瞻见寄》
6、兼通法律吏能精 宋苏辙 《送傅宏著作归觐待观城阙》
7、自从四方多法律 宋并叙 《次韵子瞻见寄》
8、先公法律自治身 宋陈宓 《送师道弟守德庆》
9、不将法律作春秋 宋陈普 《咏史上・宣帝》
10、法律虚坦行随手 宋陈襄 《和郑闳中仙居十一首》
11、法律剡章真未尽 宋陈造 《次韵黄簿》
12、法律森严信殊绝 宋差拍桐高斯得 《孤愤吟上十韵》
13、法律渗商君 宋何梦桂 《和夹谷书隐贺碧先生寄题蛟峰石峡书院三十韵》
14、司马八法律以规 宋毛直方 《赠督师曹将军》
15、富贵拘法律 宋梅尧臣 《长歌行》
16、前人唯法律 宋梅尧臣 《送何济川学士知汉州》
17、此虽法律所无奈 宋苏洵 《自尤》
18、耻言法律羞丘戎 宋苏辙 《新作南门》
19、法律忌脱遗 宋张C 《次韵傅景夏见赠兼简徐季益》
20、且说高王宽法律 宋郑刚中 《楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作》
21、法律底须存八议 明龚诩 《甲戌乡中民情长句寄彦文布政》
论贵粟疏
圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱， 故民可得而有也。
民者，在上所以牧辩渣亮之，趋利如水走下，四方无择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避署热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具携宽有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。
方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟梁灶县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。今令民有车骑马一匹者，复卒三人。车骑者，天下武备也，故为复卒。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。
陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。时有军役，若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。
