一、关于蚕的古诗
关于蚕的古诗：
1、《无题》
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
2、《咏蚕》
辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。
著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。
3、《七绝・咏蚕》
不食粮油食素桑，勤提细喂四更装。
心明到老丝方吐，织得绫罗漂海洋。
生平美味是田桑，养晦韬光在暗房。
尽吐情丝呈锦绣，奋舒羽翼自翱翔。
羞言茅屋养身苦，愧饰琼楼染酒香。
空恨炎凉厄雅士，漫言些小未辉煌。
4、《七绝・咏蚕（新韵）》
为报罗敷饲养情，不惜作茧缚余生，
柔丝吐尽三千丈，留下相思几百层。
5、《七绝・春蚕》
静室温床伴美娘，丹心采尽苑中桑。
忧思难报恩情重，愿织丝衣献嫁裳。
赞美蚕的经典诗句如下：
1、休道生来作茧痴，春风蝴蝶困多时。早知今日身心累，岂肯当初苦吐丝。
2、朝饮春桑露，夕闻夏艾香。丝丝编雨韵，线线织云裳。不怨红尘短，惟怜锦帛长。卿卿知我意，每每莫相忘。
3、桑树怀春绿叶光，飞蛾传后上农庄。蚕亡茧壮丝绸亮，油尽灯枯芯捻长。
4、不解风寒恨意织，苦丝作茧护心痴。华佗无奈壳中病，自破春回羽化时。
5、梓桑里弄苦修时，锦绣成文吐寸丝。蛹破蝶飞高振翅，化泥老茧有谁知？
6、袅袅飞升魂一团，丝丝缕缕挂人间。天机待我织云锦，素手生花绣笑颜。自缚不因容貌丑，凡胎脱尽自身仙。―朝摇尾蚕蛾乐，又见桑田三月天。
二、关于“蚕”的诗句有哪些？
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。《无题・相见时难别亦难》唐代.李商隐
雉g麦苗秀，蚕眠桑叶稀。《渭川田家》唐代.王维
乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。《乡村四月》宋代.翁卷
遍身罗绮者， 不是养蚕人。《蚕妇》宋代.张俞
子规啼彻四更时， 起视蚕稠怕叶稀。《蚕妇吟》宋代.谢枋得
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。《无题・相见时难别亦难》唐代.李商隐
译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
赏析：“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。
雉g麦苗秀，蚕眠桑叶稀。《渭川田家》唐代.王维
译文：雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
赏析：诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。《乡村四月》宋代.翁卷
译文：四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
赏析：整首诗就像一幅色彩鲜明的图画，不仅表现了诗人对乡村风光的热爱与赞美，也表现出他对劳动人民的喜爱，对劳动生活的赞美之情，因此，翁卷有乡村诗人的美称。翁卷挥墨了一幅农民丰富、繁忙的乡村田园生活了，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张、繁忙。
遍身罗绮者， 不是养蚕人。《蚕妇》宋代.张俞
译文：因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！
赏析：揭示蚕妇是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。蚕妇之所以会痛哭流泪，是因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实，揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。
子规啼彻四更时， 起视蚕稠怕叶稀。《蚕妇吟》宋代.谢枋得
译文：杜鹃鸟于四更时分啼彻窗外，唤醒养蚕妇人起身关照蚕宝宝们，担心着这几天桑叶不够影响了蚕宝宝吐丝结茧。
赏析：这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
三、古诗《蚕妇》的注音
原文注音：
zuó rì rù chén shì，uī lái lèi mǎn jīn。
昨日入城市，归来泪满巾。
biàn shēn luó qǐ zhě，bú shì yǎn cán rén。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
白话译文：
昨天进城卖蚕丝，回来的时候眼泪沾湿了汗巾。
那些身上穿着绫罗绸缎的人，都不是养蚕的人。
出处：出自北宋张俞的《蚕妇》。
扩展资料：
创作背景：
宋代初期，其社会形势比起晚唐、五代百余年来的混乱局面，表面上安定得多，广大人民辛勤劳动，努力生产，使经济得到迅速恢复与发展。
但统治阶级为了巩固其统治，便大量剥削，以其所得的物质财富来宠养前朝的降王、降臣和庞大的官僚地主集团。张俞屡试不第，深明民间疾苦，此诗即是诗人目睹了劳动者的辛劳后，为揭露这种剥削压迫现象而作。
此诗用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过一个养蚕妇女之口，深刻控诉了封建社会不合理的残酷现实，揭示出封建社会极为严重的阶级对立。诗中不着一字议论，却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。
那位蚕妇的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉，就以这么一个生活细节，来深刻揭露封建社会制度的极端不合理，立意深刻，构思巧妙，显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
zuó rì rù chéng shì ，guī lái lèi mǎn jīn 。
biàn shēn luó qǐ zhě ，bú shì yǎng cán rén 。
《蚕妇》
宋代：张俞
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
译文
一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。
回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！
注释
1、市：
做买卖或买卖货物地方。这里是指卖出蚕丝。
2、巾：
手巾或者其他的用来擦抹的小块布。
3、遍身：
全身上下。
4、罗绮：
丝织品的统称。罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮，有花纹或者图案的丝织品。在诗中，指丝绸做的衣服。
赏析
诗首两句写蚕妇的伤感。妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出蚕妇感情刺激之深。
诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个蚕妇经历与感受的叙写，表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。
诗中不着一字议论，却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。蚕妇初次进城，竟发现了自己贫困终生的根源，难怪她要悲伤，要痛哭流泪了。
那位蚕妇的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉，就以这么一个生活细节，来深刻揭露封建社会制度的极端不合理，立意深刻，构思巧妙，显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
zuó rì rù chén shì，uī lái lèi mǎn jīn。
biàn shēn luó qǐ zhě，bú shì yǎn cán rén。
