屈原的诗句
1、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！《离骚》
2、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。《九章抽思》
3、魂兮归来！《招魂》
4、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。《九歌》
5、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。《九歌》
6、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。《九章涉江》
7、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。《离骚》
8、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。《九章怀沙》
9、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。《卜居》
10、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？《九章涉江》
11、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。《九歌》
12、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。《离骚》
13、薄暮雷电，归何忧？《天问》
14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。《渔父》
15、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。《九歌》
16、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《离骚》
17、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！《九章抽思》
18、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
19、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。《九歌》
20、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。《国殇》
21、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。《九章涉江》
22、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。《九章抽思》
23、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。《离骚》
24、与天地兮同寿，与日月兮齐光。《九章涉江》
25、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？《离骚》
26、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。《离骚》
27、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。《渔父》
28、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。《九歌》
29、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。《九歌》
30、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。《离骚》
31、目极千里兮，伤心悲。《招魂》
关于端午节屈原的古诗句
1、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。――《九歌》
2、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。――《离骚》
3、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。――《九章.涉江》
4、与天地兮同寿，与日月兮齐光。――《九章.涉江》
5、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。――《离骚》
6、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。――《九章.抽思》
7、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。――《离骚》
8、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。――《离骚》
9、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。――《九章.抽思》
10、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。――《九歌》
11、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。――《九歌》
12、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？――《离骚》
13、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！――《九章.抽思》
14、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――《离骚》
15、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？――《九章.涉江》
16、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。――《九章.涉江》
17、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。――《九歌》
18、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。――《离骚》
19、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。――《九歌》
20、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。――《九歌》
21、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。――《九章.怀沙》
22、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！――《离骚》
23、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。――《离骚》
24、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。――《渔父》
25、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。――《九歌》
屈原塔
苏轼 屈原塔
楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。
应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。
古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。
【赏析】
和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉v四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座屈原塔，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测屈原塔的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有悲、哽咽、哀叫等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以大夫知此理，所以持死节一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。 屈原的诗
屈原的诗
1、《九歌大司命》
广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
令飘风兮先驱，使蛴曩馊鞒荆
君回翔兮以下，逾空桑兮从女；
纷总总兮九州，何寿夭兮在予；
2、《九歌东皇太一》
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
抚长剑兮玉珥，G锵鸣兮琳琅；
瑶席兮玉，盍将把兮琼芳；
3、《九歌东君》
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
驾龙b兮乘雷，载云旗兮委蛇；
长太息兮将上，心低徊兮顾怀。
4、《九歌国殇》
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
5、《九歌河伯》
与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。
6、《九歌礼魂》
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
馊萦耄
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
7、《九歌山鬼》
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
8、《九歌少司命》
秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。
绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。
夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？
9、《九歌湘夫人》
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白X兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。
10、《九歌湘君》
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波，使江水兮安流！
望夫君兮未来，吹参差兮谁思？
11、《九歌云中君》
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
謇将兮寿宫，与日月兮齐光；
12、《离骚》
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
名余曰正则兮，字余曰灵均；
13、《天问》
曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢，谁能极之？
冯翼惟像，何以识之？
14、《哀郢》
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故都而就远兮，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮，申之吾以行。
发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极！
楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰，
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见，
心蝉媛而伤怀兮，眇不知其所，
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄，
心 结而不解兮，思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江，
去终古之所居兮，今逍遥而来东，
羌灵魂之欲归兮，何须臾之忘反，
背夏浦而西思兮，哀故都之日远，
登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心，
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风，
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜！
心不怡之长久兮，忧与愁其相接，
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
忽若不信兮，至今九年而不复。
惨郁郁而不通兮，蹇傺而含戚。
外承欢之约兮，谌荏弱而维持，
忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。
15、《涉江》
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
被明月兮佩宝璐。
世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。
驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。
登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。
哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。
乘鄂渚而反顾兮，
唉秋冬之绪风步余马兮山皋，邸余车兮方林。
乘z船余上沅兮，齐吴榜以击汰。
船容与而不进兮，淹回水而疑滞。
朝发枉渚兮，夕宿辰阳。
苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。
