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折杨柳歌辞北朝民歌 表现什么内?

2023年02月01日 10:23:331

一、折杨柳歌辞北朝民歌 表现什么内?

这个应该表现了北朝农民的乐观向上的精神

二、纤折杨柳是什么意思

纤纤玉手折细嫩的杨柳枝,借以说明思念之情,古人送别或者思念亲朋好友时就会折杨柳表达。

原文:

纤纤折杨柳,持此寄情人。一枝何足贵,怜是故园春。

迟景那能久,芳菲不及新。更愁征戍客,容鬓老边尘。

意思:

水边的杨柳,低垂着象酒曲那样微黄的长条。一对离人将要在这里分手,行者驻马,伸手接过送者刚折下的柳条,说一声:“烦君折一枝!”杨柳虽是被折下,握在行人手中,春风还是殷勤地吹拂着。

注:《折杨柳》词牌名,传说汉代张骞从西域传入《德摩诃兜勒曲》, 李延年因之作新声二十八解,以为武乐。魏晋时古辞亡失。 晋太康末, 京洛有《折杨柳》歌,辞多言兵事劳苦。 后人多为伤春惜别之辞,而怀念征人之作尤多。

三、折赠杨柳风俗自何时开始的?

  古往今来,华夏各地与春柳有关的风俗林林总总,归纳起来主要有以下几种:

插柳追念之俗:据《风土记》记载,中国民间插柳之风俗起源于二千多年前的春秋时代。相传一代忠臣介子推功成名就后,急流勇退,隐居在绵山,不幸与母亲一同烧死在一颗柳树下,百姓们为了纪念介子推,每逢清明节这一天,都要攀折柳枝插在自家的屋檐门楣上以示纪念,后来,插柳渐渐演变成为人们在清明节追念先人和忠烈的一种风俗。

  因而,清明节这一天也被称之为“柳节”。

折柳赠别之俗:折柳赠别之俗有两个寓意:一是柳极易生长,用它送友比喻无论漂泊何处都能枝繁叶茂;二是“柳”与“留”谐音,折柳含有“挽留”之意。史载,折柳赠别之俗,始于汉代。六朝无名氏《三辅黄图》中最早出现“折柳”一词,记述在长安城东郊灞桥折柳赠别的场面,这也是折柳与送别相联系的最早记载。

  唐代诗人王维在《渭城曲》中有诗云:“渭城朝雨邑轻尘,客舍青青柳色新;劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,这首送别名作,千百年来为人们传诵不衰。

赠柳示爱之俗:春柳婆娑袅娜,万缕柔丝,自古就被视为绵绵爱情的象征。赠柳既能传情,亦表示忠贞之爱。

  “系春情短柳丝长,隔花人远天涯近”,自古以来,春柳就成为文人墨客笔下赞美爱情的题材。唐代大诗人白居易在《杨柳枝》中咏道:“依依袅袅复青青,勾引春风无限情;白雪花繁空扑地,绿条丝弱不盛莺。”写出了恋人之间柳丝情长、绵绵无涯的思念之情;唐人孤独及《官渡柳歌》诗云:“远客折杨柳,依依两含情”,写出了情人在柳下相赠柳枝,倾吐内心的缠绵恋情。

  

戴柳养颜之俗:相传春天戴柳之俗,始于唐代,盛于宋元。春天戴柳之俗,取生机勃勃之意,民间早就有“清明不戴柳,红颜成皓首”的谚语。《燕京岁时记》曾有记载:“至清明戴柳者,乃唐玄宗三月三日祓禊于渭水之隅,赐群臣柳圈各一,谓戴之可免虿毒。

  ”可见,春天戴柳之俗还有祛病强身之功效。

射柳健身之俗:史载,春天射柳之俗始于战国,盛于两汉。到了唐宋时期,射柳已经成为一项正式的文体活动。譬如,有一项典型的射柳比赛是将装有鹁鸠的葫芦挂在百米以外的柳树上,以箭射葫芦,鹁鸠受惊飞出,比赛双方以飞出的鹁鸠高低决定胜负。

  后来,由于社会经济的变迁,到了明清以后,射柳之俗渐渐不再兴时,但在我国北方少数民族地区至今仍有此项活动流行,大多于清明节这一天进行射柳比赛。

四、关于杨柳送别的古诗

  古典诗词曲中杨柳意象探幽

在我国古典诗词曲中,杨柳是最常见的意象之一,也是最优美动人、缠绵多情的一个意象。仔细而深入地探究杨柳意象在古诗中的作用,对于了解古代文化传统,提高民族文化素养,增强诗词鉴赏能力是大有裨益的。

一、借杨柳抒写惜别深情

“长安陌上无穷树,唯有垂柳管别离。

  ”(刘禹锡《杨柳枝词九首》)蕴含惜别之意是杨柳意象最本质的艺术特征。古代诗词曲借杨柳意象来抒写离别之情的佳句可谓不胜枚举。“春风知别苦,不遣柳条青。”(李白《劳劳亭》)“渭城朝雨邑轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳光无故人。”(王唯《送元二使安西》)“扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。

  ”(郑谷《淮上与友人别》)“细看来不是,杨花点点,是离人泪。”(苏轼《水龙吟》)“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。”(柳永《雨霖铃》)“柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”(王实甫《西厢记》)这些佳词丽句都以柳传情,缠绵悱恻。

  

杨柳意象与离别联系在一起,首先,是因为杨柳姿态婀娜柔美,温婉多情,“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”(《诗经 •小雅•采薇》)杨柳的依依不舍之态和人们的依依惜别之情水乳交融地吻合在一起,以至南朝刘勰在《文心雕龙•物色》篇中称赞道:“灼灼状桃花之鲜,依依尽杨柳之貌。

  ”认为“杨柳依依”生动地表现了杨柳的婉软美好之态,“以少总多,情貌无遗” 。从《诗经》这个源头开始,我国古典诗词曲中的杨柳意象便有了惜别的暗示性和启发性。

其次,是因为古人有折柳送别的习俗,所谓“载酒送春别,折柳系离情”。

  这一习俗到唐代尤盛。当时长安人多到灞桥折柳送别。据《三辅黄图》载:“灞桥在长安东,跨水作桥,汉人送客到此桥,折柳赠别。”这是折柳与赠别有密切联系的最早记载。“高拂危楼低拂尘,灞桥攀折一何频。思量却是无情树,不解迎人只送人。”(裴说《柳》)“灞桥烟柳,曲江池馆,应待人来。

  ”(陆游《秋波媚》)“杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽,借问行人归不归。”(无名氏《送别》)

再次,“柳”与“留”谐音,折柳送行,含有殷殷挽留之意,表达眷眷难舍之情。“西城杨柳弄春柔,动离忧,泪难收。犹记多情,曾为系归舟。

  碧野朱桥当日事,人不见,水空流。”(秦观《江城子》)

还有一点是,古曲中有《折杨柳》的送别曲子。例如,汉乐府《横吹曲》中就有《折杨柳》曲。北朝民歌《折杨柳歌辞》有“上马不提鞭,反折杨柳枝”的句子。唐朝诗人王之涣的《凉州词》:“黄河远上白云间,孤城一片万仞山。

  羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”其中的“杨柳”指的就是《折杨柳》曲。李白的《春夜洛阳城闻笛》)更妙:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”闻笛声而激起乡愁,触动离忧,何也?皆因此笛吹奏的是《折杨柳》曲!

二、借杨柳歌咏美好春光

杨柳生长于春,茂密于夏,枝叶葳蕤,生机蓬勃,所以古人常借咏柳来赞美春光歌咏大自然。

  例如,“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”(陶渊明《归园田居》)“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”(韩愈《初春小雨》) “春风杨柳欲青青,烟淡雨初晴。”(晏殊《诉衷情》)“叶底黄鹂一两声,日长飞絮轻。” (晏殊《破阵子》)“绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。

  ” (宋祁《玉楼春》)“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。”(贺铸《青玉案》)春光明媚,美景如画,令人流连忘返。借杨柳歌咏美好春光,最负盛名的当数唐朝诗人贺知章的那首《咏柳》:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。” 运用比喻、拟人手法,不但表现了柳叶的精致之美,歌颂了春天的盎然生机,而且唤起了读者的联想,给人留下了极为广阔的想像空间,堪称咏柳的千古绝唱。

  

也有借杨柳表达惜春伤春之情的。例如,“杨柳丝丝弄轻柔,烟缕织成愁。海棠未雨,梨花先雪,一半春休。而今往事难重省,归梦绕秦楼。相思只在,丁香枝头,豆蔻梢头。”再如,“参差烟柳灞陵桥,风物尽前朝。衰杨枯柳,几经攀折,憔悴楚宫腰。

  ” (柳永《少年游》)把伤春、惜别和相思之情有机地融合在一起。

三、借杨柳描写女子和爱情

从审美的角度讲,杨柳随风披拂,娇羞依人,千般姿态,万种风情,极具女性的阴柔美,因而古人常用杨柳来形容女子的身姿容颜。

  “芙蓉如面柳如眉”(白居易《长恨歌》),“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。”(白居易《不能忘情吟》)以“柳眉”、“柳腰”状女人俏丽之姿、优雅之态,如在目前。

杨柳给人的审美愉悦还体现在对爱情的描写上。“月上柳梢头,人约黄昏后。”(欧阳修《生查子》)多美的意境,多美的爱情!“杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。

  东边日出西边雨,道是无晴却有晴。”(刘禹锡《竹枝词》)诗歌以杨柳起兴,寓情于景,描写了一幅融诗情、画意、哲理为一体的绝妙图画。也有借杨柳描写爱情悲剧,抒写感世伤怀之情的:“莫攀我,攀我太心偏。我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间。”(《敦煌曲子词》)以杨柳自比,直抒胸臆,其身遭遗弃的痛苦和怨愤,求爱不得的无奈和悲哀,怎不令人潸然泪下,感慨系之?!

四、借杨柳揭示生活哲理

古典诗词曲中杨柳意象非常丰富,其中还有一部分是借杨柳来表达生活哲理的。

  如“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”(陆游《游山西村》)“请君莫奏前朝曲,听曲新翻杨柳枝。”(刘禹锡《杨柳枝词九首》) “着意栽花花不发,无意插柳柳成阴”。(关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》)等等,蕴藉典雅,内涵丰富,耐人寻味,都是这方面的典型例句,在此就不再一一赘述。

  

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