一、古人云：洞庭天下水，岳阳天下楼。岳阳楼在哪座湖上？
洞庭天下水，岳知阳天下楼。八百里洞庭湖，南接湘、资、沅、澧四水，北分松滋、太平等长江支流，烟波浩淼，湖山辉映道，自古以来就是令人神往的江山胜地；岳阳古称巴陵，位于洞庭湖与长江汇合之处，枕山带湖，为巴、蜀专、荆、襄之要冲。北宋庆历六年（1046），一代名臣范仲淹应朋友属之约，为重修的岳阳楼作记，千古名文《岳阳楼记》于是诞生。
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望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情
望洞庭
刘禹锡
湖光秋月两相和,
潭面无风镜未磨.
遥望洞庭山无翠,
白银盘里一青螺.
洞庭春溜满，平湖锦帆张。沅水桃花色，湘流杜芳香(南朝 阴铿)
吴楚东南坼，乾坤日夜浮(唐 杜甫)
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 (唐 孟浩然)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴气象方千。(宋 范仲淹)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!(宋 范仲淹)
三、《月赋》翻译，有原文
中秋夜吴江亭上对月，怀
前宰张子野及寄君谟蔡大⑴
苏舜钦
独坐对月心悠悠，
故人不见使我愁。⑵
古今共传惜今夕，⑶
况在松江亭上头。⑷
可怜节物会人意，⑸
十日阴雨此夜收。
不惟人间惜此月，
天亦有意于中秋。
长空无瑕露表里，⑹
拂拂渐上寒光流。⑺
江平万顷正碧色，
上下清澈双璧浮。⑻
自视直欲见筋脉，
无所逃避鱼龙忧。⑼
不疑身世在地上，
只恐槎去触斗牛。⑽
景清境胜反不足，
叹息此际无交游。
心魂冷烈晓不寝，
勉为此笔传中州。⑾
【作者】
1008－1048，字子美，铜山（今四川中江县南）人，徙居开封。仁宗景佑元年
(1034)进士，知亳州。庆历四年(1044)，范仲淹荐为集贤校理、临进奏院，坐
用鬻故纸公钱召妓乐会宾客除名，削职为民，流寓苏州，作沧浪亭以自娱，后
复官湖州长史，卒。有《苏学士集》十六卷，今存。
【注释】
⑴吴江：即令江苏吴江县。张子野，名先，曾任吴江县令，故称为前宰。宰是
县令的古称。蔡君谟，名襄，行大。 ⑵故人：指张、蔡。 ⑶惜：爱。
⑷松江：即吴淞江，又名吴江，通称苏州河，是太湖最大的支流。作为水名，
吴江、松江就是一水，作为县名，则吴江、松江乃是二县，所以题称吴江亭，
诗称松江亭，只是一亭。 ⑸节物：不同季节所形成的景色。 ⑹瑕：玉上的
疵点，这里指浮云。 ⑺拂拂：动貌。 ⑻双璧：指互相照映的空中月亮和水
中月影。 ⑼这两句形容月光极其明亮，可以透视人体的筋络血脉以及水中的
鱼和龙。 ⑽这两句形容自己在月光中产生的幻想。古代传说，天河是与海相
通的。一个住在海边的人看到每年八月都有浮槎（音茶，木筏）来往，便乘槎
而去，到了天河边牛郎织女居住的地方。斗、牛，均星座名。 ⑾此笔：指本
诗。中州：指汴京，蔡君谟所住之地。勉为：勉为其难，谦辞。表示这篇诗没
有写好。
【品评】
月或月光似乎是我国作家最爱咏叹的事物之一。或诗或文，有长有短，名
篇叠出，各擅胜场。如《文选》所载刘宋谢庄《月赋》有云：“若夫气霁地表，
云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑，升清质之悠
悠，降澄辉之蔼蔼”，又唐张若虎《春江花月夜》有云：“江流宛转绕芳甸，
月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”都可算得体物浏亮，
刻画入微。陆机《拟古诗·明月何皎皎》中“照之有余辉，揽之不盈手”二句，
更若即若离，以少胜多。但在这些名作中，作为物态的月仍只是人情的陪衬，
写月色，只是为了寄托离愁。只有苏舜钦这首诗，才以大量的篇幅描写月光。
设想奇特，力求生新（如写月光能盼芽透事物），使月成为诗的主体。怀贤念
友之情，只在首尾略作绾合。正是在这种地方，我们看出了宋人力求避熟就生、
推陈出新时所下的工夫和所取得的创作实绩。
