一、有关南京有诗意的古称
冶城 越城 石头城 秣陵 金陵 建业 扬州 建邺 建康 秦淮 升州 蒋州 上元 白下 集庆 应天 江宁 天京 龙盘虎踞 六朝古都 十朝都会 钟山风雨帝王城
二、古从军行的诗句与诗意是什么？
《古从军行》
作者：李颀
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。
【注解】：
１、烽火：古代一种警报。
２、公主琵琶：汉武帝时以江都王刘建女细君嫁乌孙国王昆莫，恐其途中烦闷，故弹
琵琶以娱之。
３、闻道两句：汉武帝曾命李广利攻大宛，欲至贰师城取良马，战不利，广利上书请
罢兵回国，武帝大怒，发使遮玉门关，曰：“军有敢入，斩之！”两句意谓边战
还在进行，只得随着将军去拼命。
【韵译】：
白天士卒们登山观察报警的烽火；
黄昏为了饮马他们又靠近了交河。
行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉；
或听到乌孙公主琵琶声幽怨更多。
野营万里广漠荒凉得看不见城郭；
大雪霏霏迷漫了辽阔无边的沙漠。
胡地的大雁哀鸣着夜夜惊飞不停；
胡人的士兵痛哭着个个泪流滂沱。
听说玉门关的交通还被关闭阻断；
大家只得豁出命追随将军去拼搏。
年年征战不知多少尸骨埋于荒野；
徒然见到的是西域葡萄移植汉家。
三、草赋得古原草送别诗意
《赋得古原草送别》诗意是原野之上野草茂盛，每年都会经历枯萎和萌发。这野草是烧不尽的，春风一吹，它们又会焕发生机。野草芬芳弥漫在古道上，阳光下野草与荒城连成一片。再次送别游子，这萋萋青草之间满是惜别情意。
这首诗主要可以分为两个部分来看，前四句主要描写的是古草原上青草旺盛生长的画面，并通过描写草原上野草生命的往复，表现出野草生命力的顽强的同时，也表达出诗人对自然生命的赞美和歌颂。后四句则通过描写送别时，野草萋萋的场景，为表达诗人不舍得惜别作了情感铺垫，全诗对账十分工整，并且语言流畅自然，宛如天成，也被后人誉为赋得体中的绝唱。该诗字字表真情，语语含余味，情真意切，而且别具一格。
四、”人生字古谁无死,留取丹心照汗青”诗意
主要的意思就是说人生终归会老去，和死去，一定要留一个好名声
人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
“丹心”是指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。
“汗青”是指历史典籍。古时在未有纸的发明之前,要记录军国大事，便只能刻写在竹简之上；但必须先用火把竹简中的水分蒸发出来，这样才方便刻写，并可防虫蛀；后人据此引申，把记载历史的典籍统称为“汗青”。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗的意思，是说自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
岳飞、文天祥、史可法及谭嗣同均是为国为民而肯抛头颅、洒热血的烈士，其壮烈情怀均与这两句诗的诗意吻合，那到底这两句诗是谁人手笔呢？
南宋末年，文天祥在广东兵败被元军俘虏，并被带往北方囚禁，途中经过零丁洋，便写了“过零丁洋”诗来抒发国破家亡的抑郁。
其诗的下半阙如下———
“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
其后，文天祥始终不被任何威迫利诱打动，慷慨赴义！。
