一、《世说新语》在塑造人物方面有哪些特点
通过与华歆的对比,褒扬了管宁的淡泊名利.又如：
公孙度目邴原：“所谓云中白鹤,非燕雀之网所能罗也.”（《赏誉》）
这既是对邴原的褒扬,也是对公孙度善于誉人的褒扬.至于下卷23门,情况就比较复杂了.有的褒扬之意比较明显,如容止、自新、贤媛.有的看似有贬意,如任诞、简傲、俭啬、忿狷、溺惑,但也不尽是贬责.有的是贬责,如“谗险”中的四条,以及“汰侈”中的一些条目.也有许多条目只是写某种真情的流露,并无所谓褒贬.既是真情的流露,也就是一种风流的表现,所以编撰者津津有味地加以叙述.例如：
王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹.或问：“暂住何烦尔?”王啸咏良久,直指竹曰：“何可一日无此君?”（《任诞》）
这种任诞表现了对竹的妙赏,以及对竹的一往情深,或者在对竹的爱好中寄托了一种理想的人格.又如：
晋文王功德盛大,座席严敬,拟于王者.唯阮籍在坐,箕踞啸歌,酣放自若.（《简傲》）
这简傲正是阮籍的可爱之处.总之,编撰者大量采集编入那些饶有兴趣的、可资谈助的逸闻轶事,态度倒是比较客观宽容的.
二、世说新语 谗险 第二则 如何解说 例如 ：袁悦的性格特点，文章的写作艺术
谗险第三十二之二、袁悦被杀
（原文）袁悦有口才，能短长说，亦有精理。始作谢玄参军，颇被礼遇。后丁艰，服除还都，唯赍《战国策》而已。语人曰：“少年时读《论语》、《老子》，又看《庄》、《易》，此皆是病痛事，当何所益邪？天下要物，正有《战国策》。”既下，说司马孝文王，大见亲待，几乱机轴，俄而见诛。
（译）袁悦很有口才，擅长纵横家的游说之术，说理很深刻。开始担任谢玄的参军，很受器重。后来回家守丧，丧期过后回到京都，只带了本《战国策》。他对人说：“年轻时读《论语》、《老子》，还读了《庄子》、《周易》，这些说的都是些不痛不痒的小事，能有什么好处呢？天底下最重要的书，只有《战国策》。”到了京都后，游说司马孝文王（司马道子），大受重用，几乎搅乱朝纲，不久就被杀了。
不是高雅有益的书不要去看，要把它丢弃，因为这类书籍会蒙蔽我们的心智。 袁悦博学多才，擅长游说。可袁悦过于偏重于一本书，又不知去伪存真，他的游说几乎乱了晋朝朝纲，不久就遭到了杀身之祸。
三、世说新语全集所有
目录 德行第一 言语第二 政事第三 文学第四 方正第五 雅量第六 识鉴第七 赏誉第八 品藻第九 规箴第十 捷悟第十一 夙惠第十二 豪爽第十三 容止第十四 自新第十五 企羡第十六 伤逝第十七 栖逸第十八 贤媛第十九 术解第二十 巧艺第二十一 宠礼第二十二 任诞第二十三 简傲第二十四 排调第二十五 轻诋第二十六 假谲第二十七 黜免第二十八 俭啬第二十九 汰侈第三十 忿狷第三十一 谗险第三十二 尤悔第三十三 纰漏第三十四 惑溺第三十五 仇隙第三十六
四、古诗文（选自《世说新语》）
称--称赞（动词）
法--效法（动词）
老父在太丘/强者绥之以德/弱者抚之以仁/子其所安久而盗敬。
--“你父亲在太丘，远近之人都称赞他，这是如何做到的？”
--“我曾经去邺地做县令，正是这样做事的，不知道是你父亲效法我，还是我效法你父亲？”
借周公和孔子两位圣贤处不同时代而都有大作为，对比自己父亲与袁公不同时而治的功绩，从而回避了谁效法谁的问题。
