首先，这个世界是复杂的，我们很容易在其中迷失自我。而诗歌，可以让人认识到社会的本质，继而深入了解到有关于人的见解。这种认识不是一蹴而就的，往往是长期积累的过程。每个诗人都有自己的看法，他们生活在世界各地，在诗歌中抒发感悟。而我们读诗，既可以在其中找到通感，又可以认识到人生的各种乐趣和痛苦。这有助于个人在认清生活的本质之后，依然可以清醒地感知并热爱这个世界。
其次，诗歌诗集可以提高审美能力。诗歌中的语句，往往是经过诗人反复推敲得出来的，这并不仅仅是对文字的重组，而是诗人精神的堡垒。我们读诗，可以学习到诗人对于精神世界架构的能力，还可以感受文字的绝妙之处。久而久之，个人的审美能力就会提高。
欧洲三大诗圣？
公认的欧洲三大诗人是但丁、莎士比亚和歌德。他们都留下了难以企及的超越时代超越民族的史诗性鸿篇巨制。三大诗人的代表作有：但丁的长诗《神曲》、莎士比亚悲剧《哈姆雷特》、歌德的诗剧《浮士德》。
1.意大利诗人但丁（公元1265年－公元1321年）生活在教权高于一切的中世纪。当时的文学作品都是宣教的。惟一传世的作品就是《神曲》。这首14000余行的长诗 ，第一次表达了带有新时代特征的世界观。因此，但丁被认为是文艺复兴的先驱。
《神曲》全诗分《地狱》《炼狱》《天堂》三部。地狱共9层。中心在耶路撒冷，从上到下逐渐缩小，越向下，灵魂罪恶越深重。炼狱（又称净界）共7级。生前犯有罪过，但程度较轻，已经悔悟的灵魂，按人类7大罪过（傲慢、忌妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色），分别在这里修炼洗过。天堂是幸福的灵魂的归宿。他们是行善者、虔诚的教士、立功德者、哲学家和神学家、殉教者、正直的君主、修道者、基督和众天使。上帝的形象如电光之一闪，迅即消失。
2.三大诗人中人们最熟悉的是莎士比亚。《威尼斯商人》、《哈姆莱特》（也译为《王子复仇记》）。是莎士比亚最负盛名的剧本，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。其中《哈姆莱特》同《麦克拜》、《李尔王》和《奥赛罗》并称莎士比亚“四大悲剧”。
3.说到歌德，人们最熟悉的应该是书信体小说《少年维特之烦恼》。小说素材包括歌德自己的爱情经历。《维特》一出版，很快译成英、法、意、西等20多种文字，有些国家还出版了几种不同的译本，在各国青年中间掀起“维特热”。
《浮士德》是一部长达12111行的诗剧。作品的构思和写作，贯串了歌德的一生。1768年开始创作，直到1832年，前后共计64年。浮士德在经过了地狱和天堂心理的几番较量之后，唤出了浮士德的心声: “在这个地球上，还有干大事的余地，我要做出惊人的成绩”，“我愿看到这样的人群，在自由的土地上跟自由的人民结邻”。
关于外国诗歌的评论，应该从哪些方面入手？
1。诗歌评论的针对性
针对就是评论为题而作。评论者要针对读者所关心，所感兴趣，所疑惑与所欲知的问题发表评析论说。若是背离主题，任何评论都没有现实价值。
2、诗歌评论的时效性
时效就是评论为时而作。评论者要用语言发出与时代气息相同的声音，及时地对诗歌作品，诗人，诗歌运动，诗歌思潮和诗歌活动等现象给予分析、评价、引导和倡导，使诗人和读者以及更多的群众，在认识上紧跟时代步伐，在思想上融合社会变革。
3、诗歌评论的论辩性
论辩就是评论为辩而作。评论者要针对某种思想和某种现象进行评估论判，扬优剔劣，解释剖析，明辨是非。逻辑推理应当严密，论据充分应当确凿，服人心动应当以理。对问题的论辩，观点首要正确，回答决不含糊，道理清楚明白。
4、诗歌评论的真实性
真实就是评论为实而作。评论者要用具体的事实说话，而不要用抽象的事实说话。语言应当具体，举例应当具体，不要有抽象的概念。只有事实具体，评论才能一目了然。只有语言具体，印象才能深刻脑髓，只有感受具体，思想才能情由心动。
诗歌评论的文式主要有评价文，赏析文与随笔文等。不管文式如何，但诗歌评论应当有“神思方远，万涂竞荫。”“思接千载，视通万里。”的秒境。
评价评论是指对诗歌作品的价值进行评析的一种评论。探讨创作的得失，论述诗歌作品所产生的影响与作用，使读者易于正确地理解诗歌作品的真意。
赏析评论是指对诗歌作品内容的鉴赏与解析的一种评论。目的在于讲解诗歌作品，要力求见解精秒。如沙子的《谈余年峰的》 随笔评论是指针对诗人，诗歌运动，诗歌思潮和诗歌活动而进行思考的一种评论。评论时应当择善而从。如余亮的《中国抗震精神与余年峰的抗震诗歌》，就是一篇对诗人所作的随笔评论。 在评论时，我们要讲究运文的语言，议论的活力与谋篇的文采。内容忌空，评论应当有感而发。说理忌浅，评论应当见解深透。文体忌长，评论应当短而精悍。语言忌枯，评论应当文采动人。要思有所得，写有所感，主旨明确，意到笔活，情在话中，概理精要，说道透彻。
