形散而神不散
六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。 一．说
古代议论说明一类文章的总称。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”课本中出现的名篇有唐韩愈的《马说》、柳宗元的《捕蛇者说》，宋周敦颐的《爱莲说》，清袁枚的《黄生借书说》。
二．表
古代奏议的一种，陈述某种意见或事情，为古代臣属进呈帝王的奏章之一。课本中出现的只有一篇，为三国时诸葛亮的《出师表》。公元277年，诸葛亮准备出师伐魏，夺取中原，出发前给后主刘禅写了这篇奏章，表明自己忠于蜀汉， 匡扶汉室的决心。文中名句有“受任于败军之际，奉命于危难之间”等。
三．赠序
古代文人送别时常以诗文相赠，集而为之序的，称为增序。后凡是惜别赠与的文章，都叫增序。其内容多推重、赞许或勉励之辞。课本中出现的是明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。文中向来自家乡的年轻人马生介绍了自己少时的求学经历，勉励马生要珍惜时日，刻苦求学。
四．铭
古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字都叫“铭”。放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，课本中有唐刘禹锡的《陋室铭》。还有刻在石碑上，叙述死者生平，加以歌功颂德追思的叫“墓志铭”，如韩愈的《柳子厚墓志铭》（未学）。
五．杂记
包括两类：
1．记载风景、琐事、感想等的一种文体。描写山川、景物、人事的，如《小石潭记》、《西湖游记》、《桃花源记》等。
2．笔记文。以记事为主，特点是篇幅短小，长的千字左右，内容丰富，由理事掌故、遗文逸事、文艺随笔、人物短论、科学小品、文字考证、读书杂记等。如《世说新语》（《小时了了，大未必佳》）、《梦溪笔谈》（《以虫治虫》）。
六．游记
其实是杂记的一种,把它单列出来，是因为它在杂记中占有比较特殊的位置：游记是描写旅行见闻的一种散文形式，取材范围极广――可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录不同地区的风土人情，并从中表达作者的思想感情。文笔轻松，语言生动，记述较为翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。课文中选用的名篇有北魏郦道元的《三峡》（科学色彩浓），南朝梁吴均的《与朱元思书》（写景、议论），唐代柳宗元的《小石潭记》（写景、抒情），宋代范仲淹的《岳阳楼记》（写景、议论），宋代苏轼的《记承天寺夜游》（写景、抒情），宋代欧阳修的《醉翁亭记》（写景、议论、抒情）。
七．寓言
用假想的故事来说明某种道理，从而达到教育或讽刺目的的文学作品。“寓”是“寄托”的意思。通常是把深刻的道理寄托于简单的故事当中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。课文中选用的寓言故事有《韩非子》中的《郑人买履》，《吕氏春秋》中的《刻舟求剑》，《战国策》中的《鹬蚌相争》等。
中国古代优秀经典诗文散文
尘封的历史落上了结痂。亘古不变的沉默安定而冗长，恣意徜徉在暗夜里的精灵，告诉我，一y尘土满口都是齿却吐不出一点绿芽，那里的人痛着，呻吟着，绛红阴沉的嘴脸在冷笑，在咆哮，到底谁还能带给他救赎？
精灵说，现在的不幸福是为了以后的更幸福，蓦然。
叩开七八年三中全会华丽的大门，将错误和欲望，掺和在一起，又让拨乱返正的春雨，催促那些迟钝的银芽。历史的罪恶和是非过错，囚禁在监狱宫殿里，黑暗和痛苦寒霜般
2.感动中国优秀作文
在中国这片土地上，每年都会发生感动整个中国的那些人。于一年里，就已经有了好几位这样的人物。今天，我就将给大家分享感动中国的那些人，请大家随小编一起阅读以下。
感动中国作文一：感动中国
一年一度的“感动中国十大人物”颁奖晚会昨晚落下了帷幕。这十位平凡之人的不平凡之事，让我们感动，令我们震撼，一个个感人的事迹敲击着我们心灵最深和最柔软处，发出动人的感动之声。刘盛兰对自己很抠门，但在给学生捐款的
3.感恩中国优秀作文
感恩中国优秀作文
人的生命非常宝贵。但有感恩的心更，我感恩小溪，它让我了清澈；我感恩花儿，它，让我嗅清香；我感恩老师，应为他，让我了知识；我感恩父母，应为，让我温暖的家；我感恩，强大的，是它，让我懂爱。
20xx年8月9日灾难日，曲舟了特大泥石流，冲倒了房屋与学楼房。但同胞的爱没被冲垮，者，医护人员，战士们冒着生命危险抢救伤员，渴，多饿，多疲倦，多辛苦，依然着、努力着。此时此刻，希望
