首先所谓炼字，就是针对一句话或一首诗中的某个字进行深刻的理解，然而炼字不仅仅是单纯去解读一个字的表面意思，更应该要结合文章本身去理解其表示的真正含义。下面我通过一个简单的例子来给大家讲解一下。
就拿《山行》中的一句来讲，“停车坐爱枫林晚”。如果就单单拿一个“坐”字，给你解释一下。可能大多数人都会认为，不就是“坐下来的意思吗”，就是作者看到好风景坐下来欣赏嘛。但是你们有没有想过假如作者此时此刻是乘坐一辆马车前往某个地方，至于干什么我们暂时不讨论。那你现在还会觉得作者是坐下来看枫林晚吗，作者本来就坐在马车上，又和来坐之谈呢，这时聪明的就会回到句子中解释，“停车坐爱枫林晚”作者为什么要停车，原来是因为爱此时此刻的风景啊，那现在把“坐”解释为“因为”的意思不就讲得通了吗。作者停下车来是因为爱这枫林晚景啊。
当然从不同角度解释可以得到不同的意思，当然要在解释的通的情况下，所以说文学的趣味就在这了。
总得来说，炼字并不是仅仅盯着一个字看，更要结合文本去发掘它真正的意思。
怎么进行古诗教学？
情境教学的内涵
情境教学,是指在教学过程中为了达到既定的教学目的,从教学需要出发、引入、
制造或创设与教学内容相适应的场景或氛围,引起学生的情感体验,使学生在情境中动
情,在情境中共鸣,潜意识地进入学习状态,帮助学生迅速而准确地理解教学内容.
对中国情境教学做出突出贡献的李吉林老师认为“
‘情境教学’中的‘情境’取自
古人‘文之思也,其神远矣’之意,
‘情境教学’就是充分利用形象,创设典型场景,
激起学生的学习情绪,把认知活动与情感活动结合起来,以促进儿童整体和谐发展为主
要目标的一种教学模式.
”
①
情境教学能真正走出自己的路,主要是从我国古代诗词的“境界学说”中汲取丰富
营养的结果.刘勰在《文心雕龙》中对“情境”进行了论述,提出“心物交融”说.所
谓“情以物迁”,“辞以情发”,肯定了“物”、“情”、“辞”三者的关系.情境教学则继
承并发扬了这一理念,形成了“物”、“情”、“辞”、“思”相互关系的认识,即“物”激“情”,“情”发“辞”,“辞”促“思”,“思”又加深对物的认识的这种相互作用脉络.
(二)
情境教学与古诗词的关系
南朝刘勰在他的《文心雕龙》中就有“情以物迁,辞以情发”的说法；清代王国维
在《人间词话》中也留下了“景非独为景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界”的论述；
现代教育家叶圣陶老先生的《二十韵》中也有“作者胸有境,入境始于亲”的名言.这
些精辟的论述都阐明了情境与人之间的密切关系,情境是人与景在情的交融下的产物.
正所谓,一切景语皆情语.古诗词教学就是要带领学生发现美、欣赏美,进入古诗词所
描绘的情境,体味古诗词中所蕴涵的情感.因此,在教学过程中情境教学的应用对学生
的学习感悟有极大的帮助.正如心理学家罗杰斯所说“创造良好的教学氛围,是保证有
效地进行教学的重要条件.
