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数字通常是枯燥的，但如果把它用入文学作品——诗词曲联中，却往往含情带意，摇曳生姿，深化意境，由此也涌现了许多传诵千古的“数字诗”。
数字入诗的历史，真可谓源远流长。早在我国古代第一部诗歌总集《诗经》中，就有不少诗句使用了数字。据统计，单是《国风》中使用数词的诗就多达46首。在《唐诗三百首》一书所收录的诗作中，含有数字的诗作更是多达130余首，几乎占了总数的一半。由此可见数字十分受到古人的青睐。
数字诗分为以下几类：
一、“十”字令诗。
这是数字诗中最为常见的一种，就是将“一”到“十”十个数字嵌入诗中。
宋代理学家邵康节写有这样的一首诗："一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。"短短20个字，就勾勒出一幅独具特色的中国山水画，读来琅琅上口，因此旧时被选为私塾的"描红贴",流传很广。
相传苏轼与同窗赴京赶考，学友因为天气耽搁担心迟到，感叹成诗曰：
一叶孤舟，坐二三个骚客，启用四浆五帆，经由六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。
苏轼劝勉道：
十年寒窗，进九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番两次，今天一定要中。
吴承恩《西游记》中一段“红轮西坠”后天色已晚的景色描写：
十里长亭无人走，九重天上现星辰。八河船只皆收港，七千州县尽关门。
六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。两座楼头钟声响，一轮明月满乾坤。
清《归田琐记》中有一首诗，刻画的是当官时作威作福，搜刮民脂民膏，而后“荣归故里”“赋闲在家”的丑恶嘴脸，淋漓尽致，值得玩味：
一命之荣称得，两片竹板拖得，三十俸银领得，四乡地保传得，五十嘴巴打得，六角文书发得，七品堂堂考得，八字衙门开得，九品补服借得，十分高兴不得。
《红楼梦》第17回，曹雪芹用此形式为一清客画像：
一笔好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子围棋，
六出昆曲，七字歪诗，八张纸牌，九品头衔，十分和气。
再如下面这则十字令摘选了叶绍翁、欧阳修、李白、李颀、杜甫、白居易、韩偓、韩愈等八位诗词大家的名句。名家荟萃，佳句联翩，堪称珠联璧合，妙趣天成，不失为文坛一段佳话：
一枝红杏出墙来，二月山城未见花，三山半落青天外，四座无言星欲稀，五更鼓角声悲壮，
六军不发无奈何，七月七日长生殿，八尺龙须方锦褥，九华帐里梦魂惊，十生九死到官所。
国民党统治时期，重庆一家晚报曾登过这样一首描绘中小学教师困苦生活的"十字令：
一身平价布，两袖粉笔灰，三餐吃不饱，四季常皱眉，五更就起床，
六堂要你吹，七天一星期，八方逛几回，九天不发饷，十家皆断炊。
民间流传有许多有趣的数字诗，如：
为贪官画像：一心二用，两面三刀，三头六臂，四面楚歌，五斗折腰，六亲不认，七上八下，八面玲珑，九霄难逃，十恶不赦。
勾勒奴才相：一幅奴才相，两手往下垂，三角眼闪亮，四楞脸堆媚，五官不端正，六神透阴气，七寸长脖子，八两小脑袋，九根黄胡子，十分不像人。
赞颂廉政官员的：一尘不染，两袖清风，三思而行，四方赞誉，五湖四海，六神镇定，七情安然，八路作风，九泉无愧，十分可贵。
赞扬教师的：一腔热情，两袖清风，三尺讲台，四季常青，五脏六腑全掏尽，七嘴八舌成文章，九章数学，十分哲理，千万桃李喜成才。
二、“一”字诗。
这种诗只用“一”字。
唐代王建有这么一首《古谣》：
一东一西垄头水，一聚一散天边路；一去一来道上客，一颠一倒池中树。
这里短短的28个字中有着矛盾的8个“一”，但都统一在一幅风景画里，可见“一”字有多么强的表现力。
元代无名氏有一首散曲：
一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。一聚一离别，一喜一伤悲。
一榻一身卧，一生一梦里。寻一伙相识，他一会咱一会，都一般相知，吹一会唱一会。
全曲嵌“一”字竟多达二十二个。作者在年华易逝、光阴催老、人生如梦的叹息中，寻求着自己的人生位置，情绪看似旷达，实则透露着辛酸，具有强烈的感染力。
清人王士祯作过一首《题秋江独钓图》，也是有名的数字诗：
一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
清人陈沆(也有人认为是北宋苏轼)有一首与此相似的诗：
一帆一浆一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。
这两首诗出现了十个“一”，创造了一个渔翁怡然自乐的生活情景。
清代女诗人何佩玉也写过一首同样的诗：
一花一枝一矶石，一抹斜阳一鸟飞，一山一水一寺中，一林黄叶一僧归。
连用十个“一”字却不使人感到重复，而是意境悠远，妙趣横生。
清代侯善渊的《一剪梅》是这么写的：
一个尘劳一个忙，一自离别，一得真常。一天精秀一天凉。一点清光，一带凝阳。
一气相交一气张。一结神丹，一命延长。一灵透人一云房。一对金童，一引仙乡。
全词60个字里竟有16个“一”，比起上面的两首诗，有过之而无不及，又是别有一番情趣和风味。
三、数字回环诗。
就是诗歌中一到万（或十）几个数字回环使用。
这类数字诗中，最为著名的还是卓文君的那首诗。传说司马相如与卓文君几经周折，终成眷属，回到成都。不久，汉武帝下诏来召，相如与文君依依暂别，回到京城为官。岁月如流，不觉过了五年。文君朝思暮想，盼望丈夫的家书。万没料到盼来的却是写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她无“意”。卓文君既悲痛又愤恨，当即复信叫来人带回。信的内容是这样写的：
一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。
万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。
司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到惭愧，越觉得对不起对自己一片痴情的妻子。终于用驷马高车，亲自回乡，把文君接往长安。
与之有异曲同工之妙的是无名氏写的，只是用了万到一十三个数字：
柳絮飘飞，万朵入云间，一去无归期，千般情不舍。望断天涯，魂随魄也依，百转盼回归，，寝无言，食厌味，倚门伫立，怎奈十月雪花漫天舞，不见伊人归，空叹息，重阳九，赏菊桂，登高远眺，形影孤单独自泣眼看八月中秋，叹，月圆人残缺，遥对蟾宫祷佳期七巧之期时，牛郎织女亦相会，便我独饮相思泪，谁怜惜？炎炎夏至六月心，心寒不觉身子温，只字片影无踪迹，一片忧伤没法医。五五端阳划龙舟，江上游客皆成对，思念化作江水流，欲诉衷肠无知已。转眼四月采桑节，忙里偷闲问鱼雁，可带佳音归？雁无语，振翅飞，鱼我声，潜水底。看，三月桃红柳绿时，春色好，我心更劳累，枉费了一片心机，莫不是，二人相携漫步路，一切随风吹？犹自瞎猜疑。忽听喜鹊啼不住，望君，笑挥手臂，喜孜孜，欲笑泪先滴！
还有现代人的数字诗《劝世杂言》写的甚好：
一日二三餐， 间隔四五时。六七八分饱， 活到九十百。千万勤劳动，坐吃亿万空。
千百纨袴子， 十有九八穷。七六古为稀， 五四今当年。三心二用者，一事皆难成。
短短十二句，就从一写到亿，又从亿转回到一。妙极了。
这首《忆二十年同学聚会》也不错：
一别二十载，转眼三四零。再婚有五六，七八成发达，健在九十九？八七年六月，奔五湖四海。盼三二年后，一班再团圆。
四、“三”字诗。
三在古代有反复多次的意思。在诗歌中一再巧用“三”，叫“三字诗”。
据明代陈耀文《花草粹编》中记载，明代有人生第三个儿子时，当时词人王正之，戏作含有“三”的数字词祝贺,有人称之为"三字词",词虽一般,但其旁征博引,足见其四书五经之功力。其词如下：
喜迁莺
古今三绝，为郑国三良，汉家三杰。三俊才名，三儒文学，更有三君清节。争似一门三秀，三子三孙奇特，人总道，赛蜀郡三苏，河东三薛。
欢惬。况正是三月风光，杯好倾三百，子并三贤，孙齐三少，俱笃三余事业。文即三冬足用，名即三元高揭。亲朋庆，看宠加三分，礼膺三接。
五、“九”字诗。
顾名思义，就是在作品中反复使用“九”字。
如宋代王喆的《黄河清·按一百八数》：：
九曲黄河分九转，洪波大浪清净。九江共同，合就俱来归正。
九鼎中间显现，九宫阐、端流一定。
玉翻金泼盈盈处，倒侵九曜开影。
九霄翠碧相齐，九皋有，鹤鸣迎接精莹。
九光洞，明返照，灵辉堪并。
九曲神珠跳跃，九仙至、如然游泳。
淇殚澄彻成功行，九天通圣。
古人认为“九”是阳数，旧历九月九日成为重阳。王喆是陕西咸阳人，字知明，号重阳，所以他这首词共用12个“九”字，凑足108数。不过，内容枯燥乏味，语句晦涩。
六、杂数诗。
就是诗歌中运用数字没有定数和规律，只根据诗歌的需要来写，古代的数字诗大多属于这一种。
一片两片三四片，五片六片七八片。九片十片十一片，飞进梅花都不见。
这首诗被认为是出自徐渭徐文长的《雪景》。一冬日，他踏雪孤山，见放鹤亭内一群秀才正借酒赏梅，便进前求饮。秀才们不识泰山真面目，道是诗人聚会，不会写诗者不能在此喝酒。徐文长便“一片一片又一片”地作起咏雪诗来，前三句尚未念完，众秀才已是笑骂成“一片”了，说道，你这俗子是否只认识得数字和“片”字？想不到第四句“飞入梅花都不见”一出，秀才们顿时大惊失色。白雪飞入号称“香雪海”的孤山梅林之中，当然是看不见了，这种深邃苍茫的意境，奇特精妙的构思，当真是化腐朽为神奇的典范。
最妙的要数明代诗人伦文叙给苏轼的画《百鸟归巢》配的诗:
天生一只又一只，三四五六七八只。凤凰何少鸟何多，啄尽人间千万石。
“一只又一只”加起来就是2只，“三四”相乘得12，“五六”相乘得30，“七八”相乘得56。把2、12、30、56加起来，总数恰好为100，与画题相合，可见诗人的机巧。
七、数字隐秘诗。
就是将数字用谜语的形式表现出来，十分有情趣。
宋代才女朱淑真，临终前写的《断肠谜》算是这一类数字诗：
下楼来，金簪卜落；问苍天，人在何方？恨王孙，一直去了；詈冤家，言去难留。悔当初，吾错失口；有上交，无下交；皂白何须问，分开不用刀。从今莫把仇人靠，千里相思一撇消。
整首诗暗含“一”至“十”十个数字，句句充满对负心人的谴责，倾诉自己无限的哀怨！诗中隐藏的数字，你能找出来吗？
后人填了一首《玉房怨》，与上面的《断肠谜》大同小异：
元宵夜，兀坐灯窗下。问苍天，人在谁家？恨玉郎，全无一点知心话。叫奴欲罢不能罢，吾今舍口不言他。论交情，曾不差。染成皂，难说青白话，恨不能一刀两断分两家。可怜奴，手中无力难抛下，我今设一计，教他无言可答。
来源：沙漠绿洲
