我的枕边书实难一概而论，因时过境迁而等等不一。至于喜新厌旧或重温旧爱也是屡见不鲜的。这类书阶段性强，至多就是各领风骚三两年罢了。
年少为之痴迷的是经典爱情名篇，象巜茶花女》丶巜包法利夫人》丶巜罗密欧与朱丽叶》丶《贵族之家》丶《安娜，卡列尼娜》，以及巜钢铁是怎样炼成的》丶巜牛虻》等，都是那时的最爱。而后又紧盯不松的是《鲁迅全集》丶《郁达夫精选集》丶《王蒙精选集》丶巜蔡文姬》丶巜茶馆》丶《雷雨》等名家经典。近几年口味又变，陆续研读古典文学，象《唐语林》丶《世说新语》丶巜容斋随笔》巜阅微草堂笔记》等。手头正看的巜新五代史》令我手不释卷，一读为快。无怪乎被见重于当时，推仰于后世。
现在常放枕边的，是自古至今备受推崇的工具类书。象巜史记》丶巜汉书》丶《资治通鉴》类，也有巜古文鉴赏辞典》丶《唐诗鉴赏辞典》丶《唐宋词鉴赏辞典》等，这类书时常被人引经据典，不懂之时就从中寻找答案，其重要性自不待言。
综上所述，姑且算作我枕边书的代表吧。
床头枕边放书，夜幕星河闪烁，二十多年前，睡前躺在床上拿起床头上的书，边看边慢慢的有睡意，就合书入睡，日复一日的每晚都是如此。
现如今，成人、小学甚至幼儿园的小朋友都拿手机，网络的快速发展，让手机不在是一个简单的通信工具，手机的智能作用超乎想象，手机软件的开发，赋予手机强大的功能，铺天盖地的手机游戏，手机书籍，新闻媒体，学习软件，舌尖上的美味文章，保健知识等等，手机里应有尽有。人们躺在床上，一直在手机上畅游，枕边只有手机放着充电，时不时地看手机，恐怕现在的人枕边放书的没有几个，不信，请留意一下，看看便知。
“乡愁”本是一种抽象的情感，但是在余光中的《乡愁》里，它转化成了具体可感的事物，诗人是如何实现这一转化的？
“乡愁”本为情感。中国人具有浓重的思乡情怀，落叶归根更是希望回归家乡的具体体现。但情感如果仅仅是感慨，易于陷入无病呻吟，而托物言志、托物言情是诗歌创作的常用手法，更容易引发读者的共鸣情感。
作者借邮票、船票、坟墓、海峡为载体，将浓郁的思乡情怀展现的淋漓尽致，却又含蓄而意味深长。与之相呼应的是“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”几个定语的使用，更是形成与浓厚、深沉的思乡情怀对比，更显离乡游子思乡之烈、隔离之苦。
多年前，客居台湾的人因种种因素不能回乡，《乡愁》的出现恰恰符合了包括台湾同胞在内的海外游子回归祖国、回归家乡的强烈情感，以及对祖国统一的殷切期盼。这样，浅浅的海峡将再不是回家的隔断，而是联系乡情的通道。
自古擅托物借景言情的大家繁不胜数，以苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”通篇无思念之语，却读来令人感受到他对亡妻王弗的无限思念。贺知章的《回乡偶书》为例:少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。平平淡淡的对答，却让人感慨时光荏苒，令人唏嘘不已。
通过修辞中的比喻和借代手法。其中的：邮票、船票、坟墓和海峡是比喻乡愁；而母亲、新娘和大陆是借代乡愁。
