有关身残志坚自强不息的古诗

      1.赞美“不屈不挠身残志坚的人“的诗句有哪些
      天将降大任于斯人也， 必先苦其心智 ，劳其筋骨， 饿其体肤 ，空乏其身 ，行弗乱其所为 ，必先动心忍性，增益其所不能。
      1、竹石・郑燮 (清)
      咬定青山不放松，立根原在破岩中。
      千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
      2、过零丁洋
      宋 ・ 文天祥
      辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
      山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
      惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
      人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
      3、
      《石灰吟》
      于谦
      千锤万凿出深山，
      烈火焚烧若等闲。
      粉骨碎身浑不怕，
      只留清白在人间。
2.描写“残疾”的诗句有哪些
      1. 将暖此残疾，典卖争致杯。
      2. 远郡卧残疾，凉气满西楼。3. 凡天下疲癃、残疾、亩馈Ⅶす眩皆吾兄弟之颠连而无告者也。
      4. 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。5. 君有疾在腠理，不治将恐深。
      6. 抑别有疾而至斯极乎?7. 友人有疾，不忍委之。以下为原诗:1. 雪唐代:孟郊忽然太行雪，昨夜飞入来。
      蚨橥ブ校严白何皑皑。 奴婢晓开户，四肢冻徘徊。
      咽言词不成，告诉情状摧。官给未入门，家人尽以灰。
      意劝莫笑雪，笑雪贫为灾。 将暖此残疾，典卖争致杯。
      教令再举手，夸曜馀生才。 强起吐巧词，委曲多新裁。
      为尔作非夫，忍耻轰⒗住 书之与君子，庶免生嫌猜。
      2.寄别李儋唐代:韦应物首戴惠文冠，心有决胜筹。翩翩四五骑，结束向并州。
      名在相公幕，丘山恩未酬。妻子不及顾，亲友安得留。
      宿昔同文翰，交分共绸缪。忽枉别离札，涕泪一交流。
      远郡卧残疾，凉气满西楼。想子临长路，时当淮海秋。
      3.西铭宋代:北宋・张载乾称父，坤称母;予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体;天地之帅，吾其性。
      民，吾同胞;物，吾与也。大君者，吾父母宗子;其大臣，宗子之家相也。
      尊高年，所以长其长;慈孤弱，所以幼其幼;圣，其合德;贤，其秀也。凡天下疲癃、残疾、亩馈Ⅶす眩皆吾兄弟之颠连而无告者也。
      于时保之，子之翼也;乐且不忧，纯乎孝者也。违曰悖德，害仁曰贼，济恶者不才，其践形，惟肖者也。
      知化则善述其事，穷神则善继其志。不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈。
      恶旨酒，崇伯子之顾养;育英才，颍封人之锡类。不弛劳而}豫，舜其功也;无所逃而待烹，申生其恭也。
      体其受而归全者，参乎!勇于从而顺令者，伯奇也。富贵福泽，将厚吾之生也;贫贱忧戚，庸玉汝于成也。
      存，吾顺事;没，吾宁也。4.大道之行也先秦:佚名大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
      故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。
      是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(矜 同:鳏) 5.扁鹊见蔡桓公先秦:韩非扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰:“君有疾在腠理，不治将恐深。”
      桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰:“医之好治不病以为功!”居十日，扁鹊复见，曰:“君之病在肌肤，不治将益深。”
      桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
      居十日，扁鹊复见，曰:“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。
      扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。
      桓侯故使人问之，扁鹊曰:“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
      居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
      6.祭十二郎文唐代:韩愈年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵:呜呼!吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。
      既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。
      吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。
      两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世，惟此而已!”汝时尤小，当不复记忆。
      吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。吾年十九，始来京城。
      其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
      又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。
      明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。
      是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久;图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
      呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。
      诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。去年，孟东野往。
      吾书与汝曰:“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。
      如吾之衰者，其能久存乎?吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也!”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎!呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎?未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测，而神者诚难明矣!所谓理者不可推，而寿者不可知矣!虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。
      毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离;其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
      汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?呜呼哀哉!呜呼哀哉!汝去年书云:“比得软脚病，往往而剧。”
      吾曰:“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。
      呜呼! 其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯极乎?。
3.形容人身残志坚的名言警句
      由俭如奢易，由奢入俭难 精打细算 油盐不断 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.(李商隐) 静以修身，俭以养德.(诸葛亮) 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
      奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
      萨迪 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! 方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
      陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
      罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话! 别林斯基 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
      隔岸观火 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢.____李商隐 没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话! 别林斯基 人寿几何?逝如朝霞。时无重至，华不在阳 陆机 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子 人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
      ●成由勤俭破由奢 ●俭入奢易，从奢入俭难 ●小不知省，大钱将滥花(英国) ●成家，粪如宝;败家子，钱如草 ●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡 ●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去(哈萨克族) ●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完(维吾尔族) ●家有万石粮，堆不长 ●杀牛吃肉，不如着挤奶(藏族) ●有钱时摆阔，没钱挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒(西班牙) ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒(西班牙) ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，有吃有穿;大吃大喝，当屋卖锅 ●小富由俭，大富由天 ●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀(英国) ●节俭本身就是一宗财产(英国) ●积小利，成巨富(英国) ●节俭是你一生中食之不完的美筵(爱默生) ●小处不省钱袋空(托・莫尔) ●钱币是圆的，所以容易滚走(托里安诺) ●节约一分钱，等于生产一分钱(英国) ●节省下来多少，就是得到多少(丹麦) ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，饿时得一斗 ●细水长流，遇灾不愁 ●省下烟酒钱，急难免求人 ●有荒节约度荒，天荒节约备荒 ●好处安身，苦处用钱 ●精打细算够半年，遇到荒年不受难 ●年年有储存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化(英国) ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己(安格尔) ●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱(卡尔) ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因(鲁迅) ●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的(潜夫) ●奢侈乃德义之灭亡(瑞士) ●奢侈是民族衰弱的起点(古巴) ●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困(希腊) ●良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺 ●一饱之需，何必八珍九鼎?七尺之躯，安用千门万户? ●身后有余忘缩手，眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣，惜食有食 ●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●成物不可损坏 谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。
      节约粮食是美德。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
      社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! 方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
      陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
      罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话! 别林斯基 勤劳一日，可得一夜的安眠;勤劳一生，可得幸福的长眠。――达 芬奇 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关;谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
      ――萨迪 如果你真的想关勤俭节约，不是几句名言就能解决.(这是我说的) 正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反 感的陋习。 今天节约一滴水，留给后人一滴血 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
      历览前贤国与家，成由勤俭败由奢 勤俭永不穷，坐食山也空 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 聚沙成塔 点滴成流 1.君子以俭德辟难。――《周易?否》 2.克勤于邦，克俭于家。
      ――《尚书?大禹谟》 3.俭，德之共也;侈，恶之大也。――《左传?庄公二十四年》 4.民生在勤，勤则不匮。
      ――《左传?宣公十二年》 5.俭节则昌，淫佚则亡。――《墨子?辞过》 6.锄禾日当午，汗滴禾下土。
      谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。――。
4.有关身残志坚的名言
      ●如果你足够坚强，你就是史无前例的(司科特・菲茨杰拉德)
      ●强者容易坚强，正如弱者容易软弱(爱默生)
      ●不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强(迪亚娜夫人)
      ●伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志(英国)
      ●自信与自靠是坚强的柱石(英国)
      ●坚强者能在命运之风暴中奋斗(英国)
      ●顽强这就是作家技能的秘密(杰克・伦敦)
      ●顽强能引导人们走向幸福(土耳其)
      ●强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强(华特・贝基霍)
      ●生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸(马在思)
      ●胜利属于坚韧不拔的人(英国)
      ●失败是坚韧的最后考验(俾斯麦)
      ●坚韧是意志的最好助手(欧洲)
      ●事业常成于坚韧，而毁于争躁(伊朗)
      ●工夫和坚韧使桑叶变成绸缎(英国)
      ●哪怕是自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力(高尔基)
      ●由于勇敢的坚韧，无可避免的祸患将会被征服(欧洲)
      ●坚毅可以战胜强力(非洲)
      ●伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦(罗索)
      ●男儿立身须自强(唐・李颀)
      ●天行健，君子以自强不息〈周易〉
      ●以不息为体，以日新为道(唐・刘禹锡)
      ●眼前多少难甘事，自古男儿多自强(唐・李咸用)
      ●下手处是自强不息，成就处是至诚无息(清・金缨)
      ●自责之外无胜人之术，自强之外无上人之术
      ●醴泉无源芝草无根人贵自勉，流水不腐户枢不蠹民生在勤
      ●自强为天下健，志刚为大君之道(清・康有为)
      ●君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也〈荀子〉
      ●自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿(拿破仓)
      ●要知道，能在困境中保持自强是多么令人崇敬啊!(朗费罗)
      ●自强不息，乃幸运之母(德国)
      ●自助者天助(英国)
      这些行吗?
5.身残志坚的名人名言
      1、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。――车尔尼雪夫斯基
      2、如果你想走到高处，