（一）北宋诗歌
1、北宋初年诗坛，“卑弱”是其根本毛病，主要有三大派别。
北宋初年出现的“白乐天体”，代表为李昉、徐铉，这一派后起之秀王禹偁学习杜甫和白居易，实为北宋诗文革新之滥觞。
北宋初年诗坛出现的晚唐体，主要学习姚合、贾岛，此派代表除宰相寇准外，还有魏野、林逋等。
北宋初年诗坛出现的西昆体，主要学习李商隐诗风，以王若钦、杨亿为代表。杨亿将此派诗歌编为《西昆酬唱集》，西昆诗派由此得名。
2、北宋诗坛的全盛时期是神宗、哲宗两朝，主要代表人物是王安石、苏轼和黄庭坚。
王安石的诗称为“王荆公体”、“半山体”；苏轼是登上北宋诗坛顶峰的人物，其诗最突出特点是“以文为诗”。
3、北宋诗坛后期，影响最大的是江西诗派，代表人物是黄庭坚。
他反对以诗干政的风气，强调诗歌抒发个人的情性；他提出“无一字无来处”、“点铁成金”、“夺胎”、“换骨”等诗法，有意追求语言和声韵的奇险拗峭，大大发展了以才学为诗、以议论为诗和以文字为诗的风气。黄庭坚去世后，诗人吕本中编列了《江西诗社宗派图》，列黄庭坚为“宗派之祖”，因黄庭坚是江西人，此诗派由此得名。
（二）南宋诗歌
1、南宋中期，出现了杨万里、范成大、陆游、尤袤这“中兴四大诗人”。
杨万里的诗歌形成独特的“诚斋体”；范成大的《四时田园杂兴》代表了其田园诗的最高成就，他不愧为古代田园诗的集大成者；陆游诗歌最主要的内容都是爱国诗，陆游是南宋最有成就的爱国诗人。
2、南宋后期诗坛较有影响的有两个诗派。
一是以徐玑、徐照、翁卷和赵师秀为代表的永嘉派，也称“四灵派”，二是以戴复古、刘克庄为代表的江湖派，这一派因书商陈起刊刻《江湖集》而得名。南宋王朝覆灭前后，又涌现以文天祥为代表的一批爱国诗人，如郑思肖、汪元量等，写下“宋亡之诗史”。
唐词和宋词的代表人物和诗
唐词代表人物：李白。《菩萨蛮》 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急，何处是归程？长亭更短亭。
宋词代表人物：柳永。《蝶恋花》伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
古诗的诗名，作者，朝代，内容
送李少府贬峡中王少府贬长沙 唐 高适 嗟君此别意何如？驻马衔杯问谪居。 巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。 青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。 圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。 【注解】： 1、谪居：贬官的地方，冒下四句。 2、巫峡：在今四川巫山县东。古民歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 3、衡阳：今属湖南。相传每年秋天，北方的南飞之雁，至衡阳的回雁峰，便折回北 ??方。这是由长沙想到衡阳，意思要王少府至长沙后多写信来。 4、青枫江：在长沙。 【韵译】： 我叹息与二位作别，不知有何意想？ 请下马，我们把盏谈谈贬谪的地方。 李少府去巫峡，听到猿啼落泪数行， 王少府到衡阳，多寄雁书是我所望。 去长沙的可见到青枫江上远航秋帆； 往巴东的可想象白帝城边古木疏黄。 如今盛世，朝迁恩泽有如雨露普降； 别离总是暂时的，请别再犹豫彷徨！ 【评析】： ??这首诗是送两位被贬官的友人，寓有劝慰鼓励之意。一诗同赠两人，在内容上注意到铢两悉称，实在不容易。诗除了首尾合起来总写外，中间两联双双分写，不偏枯。颔联上句写巫峡风光，以古民谣“巴东三峡巫峡长。猿鸣三声泪沾裳”典故，来暗示李少府所去的峡中荒凉之地。下句写衡阳，暗示王少府去长沙，衡山有回雁峰，鸿雁都飞不过衡山，足见也是人迹罕至之僻地；并希望他能多寄书函。颈联上句写长沙青枫江的帆船，是再写王少府。下句写白帝城，远在古原始森林的巴东，是再写李少府。双双交错进行，结构严密，情感交织。最后两句，是劝藉二人尽可放心而去，不久即可召还。不悲观，也不消极。
