文学是为读者服务的。
最早的文学是歌功颂德。读者是帝王将相。识字的人少。
文学成为晋升之技长期存在。
后来到了唐代，文学有了一点娱乐性，文人之间互相展示自己内心情怀的工具。也有一些为了大众生活的一些诗歌，伴随乐器演奏。
唐代的宵禁也多了一些丰富的文化内涵。
妇女开始在文字上得到了展示。她们不光是文学的听众，慢慢的也成为创造者。
诗词开始流行，
后来老百姓也成为文化进步的受益者。戏曲走进了大众生活。
元代的戏曲表现形式还是比较局限。
小说成为市井生活的一部分。明清小说开始盛行。受到文字狱的打压后停滞了一段时间。
到了近代，文字更加和大众相结合。文学开始多样化。百花齐放。到了现在是万花齐放。
更多的西方文化交流也到了世界文学的范畴。
你这个问题可以写出几百万字的书来表达。实在不是能通过手机能详细说明的。
先秦文学暂且不表，两汉文章，南北朝乐府，唐诗，宋词，元曲，明清小说，民国白话文盛行，至今日诸般文体依在，又生出朦胧诗，梨花体各类新创，不禁想起一副对联曰：删繁就简三秋树，刻意标新二月花。哈哈哈哈
《诗经》形式的特点是什么？
《诗经》中有丰富的词汇，语言丰富多彩，形象生动。
《诗经》基本句式四言为主，兼有杂言，结构上采用重章叠句的形式，以增强抒情的效果。
用诗经体写成的诗歌，有自由奔放，亦有含蓄委婉。节奏鲜明，音韵谐洽，具有音乐的美感。充分体现了古典文学的魅力。
《诗经》的特点有外在形式上的特点和内在体质上的特点。一、《诗经》的内在特点有“诗六义”之说，即赋、比、兴、风、雅、颂。
（一）风、雅、颂是指诗的体裁。
所谓风雅颂，比较权威的解释主要有三种:
①以《诗大序》为代表，以诗所写的内容不同而分。“风”是写个人平民生活的，“雅”是写关于王政社稷的，“颂”是写关于神明祭祀的。
②以郑樵为代表，以创作者身份不同而分。“分”是出于平民百姓之手，“雅”出于士大夫之手，“颂”出于负责宗庙祀官之手。
③以惠周惕为代表，以诗的声调不同而分。认为“大雅”和“小雅”并非是由于王政的大小，而是由于音乐声调的不同，“风”是乡间民歌，其声调轻快自由。
（二）赋比兴是写作方法。
“赋”是“敷陈其事而直言之”
“比”是“以彼物比此物”
“兴”是“先言他物，以引起所咏之辞”
这种观点以朱熹为代表，后世学者基本延袭这种观点。
二、外在形式上的特点
（一）语言形式上为四字句为主，多用凑足音节的语词。
如《葛覃》:“言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。”中的“言”、“害”都是凑足音节的字，语义重复。
（二）多用拟声叠词。
如《黄鸟》:“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。”中的“交交”就是鸟鸣拟声词，就是模仿鸟的叫声。
（三）用韵不拘一格，节奏显明。
有的押句尾韵，如《静女》，有的押句中韵《伐檀》，有的一韵到底《蒹葭》，有的逐句押韵《式微》，有的隔句押韵《桃夭》。
（四）章节重叠
如《芣苢》，三章皆重叠，只换了六个字。
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
