文人与思想家迸发之地从五代十国开始，南方的文化发展水平开始超越北方——因为在五代时期，北方战乱不断，百姓流离失所，政治动荡不安，而相对来说，五代时期的南方各国，则较为太平，而太平繁华，则为文化发展，创造了环境和条件——比如五代后蜀的孟后主，创造了文学史上著名的“花间派”。而和孟后主同期的南唐末代皇帝李后主，则留下了大量脍炙人口的诗词。
南方文化先进于北方，从五代开始，延续至今，依旧没得到扭转。
而在宋代，江西地区，则是一个大放异彩之地——因为江西在宋朝，盛产了一批又一批的文学家和思想家，而北宋灭亡后，北方落入金朝之手，江西依旧在南宋版图内，没有受到任何影响，因此，江西在两宋，都没有停止为两宋提供、输出大量的文学家和思想家。
江西的文学家喜欢诗词的朋友，都知道“江西诗派”这个词汇——在中国文学史上，“江西诗派”的产生，具备划时代的意义。因为这是中国文学史上，同时也是中国历史上，第一个有正式名称的诗词类文学流派。
在宋朝的江西，以江西诗派为纽带，涌现出了一大批的文化界名人：
比如黄庭坚。北宋书法四大家，有“苏黄米蔡”一说，而黄，指的是黄庭坚。黄庭坚是江西人。
比如陈师道。陈师道和黄庭坚一样，都是“江西诗派”的代表人物。而陈师道和黄庭坚一样，还有一个另外的身份——那就是和苏东坡同门，都属于“苏门六君子”之一。
此外，唐宋八大家中，除了韩愈和柳宗元以外，其余六位都是宋朝人，而这六位宋朝人里面，欧阳修、曾巩以及王安石，都是江西人。
写下“似曾相识燕归来”的晏殊，也是北宋著名的文人、政治家，晏殊的家乡，也是江西——并且还和后来明朝的汤显祖，是同乡。
北宋灭亡后，南宋建立，而南宋时期的江西，除了涌现出一群文学家以外，这群文学家同时还具备思想家的属性。
比如陆九渊。南宋文学家，同时也是南宋文学家的代表。陆九渊和后世明朝王阳明的思想，被统称为陆王心学，影响东亚直到近代——甚至近代日本名将东乡平八郎也认为自己的思想一定程度受陆王心学影响；
比如朱熹。南宋著名理学家，其思想是程朱理学的重要组成部分，是明清两朝的官方思想，影响中国长达千年，甚至时至今日，依旧有不少人思想受朱熹影响。
此外，比较有名的南宋江西文人，还有姜夔（著名的《白石道人文集》就是他的作品），杨万里（南宋著名诗人）。
两宋政治家在我国古代，往往文人的比例，和政客的比例，是成正比例的——因为古代录取官员，是依靠科举制度，文人多的地区，通过科举考试的人数比例也大。
北宋名臣晏殊、晏几道，是江西人，晏殊贤良，流传后世；
北宋宋仁宗在位期间，北宋出现巨大统治危机：一方面北宋财政告急，另一方面西夏国王李元昊称帝，并且发动对北宋的战争。
北宋内忧外患之下，被迫开始改革，这便是庆历新政，之后不久，又有宋神宗时代的王安石变法。
而这一系列，都有江西籍官僚的背影——比如庆历新政，欧阳修有参与，比如宋神宗时代的新党（以王安石为代表）和旧党（以欧阳修为代表）的斗争，这两党的首脑都是江西人，从某个角度来说，这党争堪称江西人内讧。
而这一系列党争，以及江西文人集团的绝对优势，都决定了江西籍官僚在北宋官场的地位。
甚至南宋宋孝宗时期，南宋文人杨万里，也做过南宋丞相。
这个毫无疑问是江西，太多了，书院全国第一，状元全国第一，代表人物有，欧阳修，王安石，黄庭坚，文天祥，曾巩，二晏等。。。。
