李白，字太白，号青莲居士。从二十五岁出川，云游各地。李白有着为国家建功立业的远大抱负。他一生曾两次做官，不仅没有使个人的才干得到充分发挥，反而遭到排挤，贬官和流放。
李白经历了“安史之乱”等动乱局面，这些都加深了他对唐王朝内部孕育着的危机的认识。李白是唐代大诗人，他的诗、词和歌赋，不仅反映了现实生活，而且富有浪漫主义的色彩。
李白所生活的阶段，正是大唐王朝由盛转衰的过程中。李白作为一个政治上有抱负的人，由于官场上被同僚排挤，被皇帝老儿贬官流放，让李白的才干难以得到充分施展。如此遭遇，反而促使李白开始了漫游祖国大好河山的机会。他周游国内各个地方，体察民情，游历风光，会见朋友等活动，写下了大量不朽的诗、词和歌赋。既讴歌了国家的大美河山，又会见了昔日好友。这方面诗可以说是多多益善。
“李白的诗、词、赋皆有很好成就”，其原因就是怀才不遇，被贬被流放之后开始深入到民间基层，用时下的话说就是开始接地气。诗词文章歌赋来源于生活，经过诗人加工提炼升华成许多著名的诗篇。
本博常常想，不论人的出生是如何的优越，还是个人聪明绝顶，假如一生平平坦坦，没有起伏的生活能有多大的作为？李白不被同僚所排挤，不被皇帝所罢黜，在朝中也就是一个不上不下，不小不大的官员。有可能是朝中多了一位可有可无的官员，而中国文学史上就少了一位大家。(2020/07/05)
李白能在诗、词、赋方面有那样高的成就，首先与他的勤奋学习是分不开的，“铁棒磨袖针”就是讲他从中悟出刻苦学习的道理。其次，他一生都有“天生我材必有用”的自负，不论遇到任何挫折，他都坚定信念，一直期望着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”希望能像吕尚、范蠡、乐毅、鲁仲连、诸葛亮、谢安等风云人物那样，做一番事业。甚至在晚年也还一度打算从军，可见他毕生没有放弃这个理想。在政治上他并没有完整明确的主张。他所说的“天人宴安。草木蕃殖”“弃末返本，人和时康”“济苍生”“安黎元”的政治理想，只是道家的无为和儒家的认证的混合而已。但他的“达则兼善天下”的心愿却屡遭挫折。他对现实极为不满，少年时代练剑逞勇，心仪古代侠士的为人，但这又分明无以变革现实，于是力求从政，要“奋其智能，愿为辅弼。使寰宇大定，海县清一！”到这条路也走不通时，他只能以极大愤慨，发出感叹：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”。
纵览他的一生，他屡受挫折，不得志。但他博大的胸怀，不屈不挠，勇往无前的精神，造就了他学业上的辉煌成就。
李白早期写旧体诗如《将进酒》, 后面写新体诗,文坛变革他搞的？
你好，@雅室雕龙 作为文学院毕业的教育硕士对中国古典文学还是有一定的了解的，对李白其人及其诗，还是有一定研究的。下面我来回答您的问题。
△李白
首先有一点需要明确的是：李白作为唐代大诗人，盛唐时期的大诗人是唐诗的代表作家，他写的都是旧体诗，从来没有写，也没有可能写现当代的新体诗！旧体诗是古代的诗歌样式，包括：诗、词、散曲等几种样式。其中诗又包括古体、近体（或今体）。古体诗形成于唐以前，近体诗（也称今体诗）形成于唐代；而词形成于唐代，盛行于宋代；散曲形成于元代。李白传世的诗歌有：古体诗、近体诗（也称今体诗，有律诗和绝句之分）和词。散曲是元曲（包括：散曲和杂剧）的一种，李白不可能穿越到元代写散曲！△李白
新体诗是从“五四新文化运动”开始形成的现代白话诗。只有现当代人才写，李白只有穿越到现代或当代才有可能写新体诗。因此，李白写过旧体诗《将进酒》（属古体诗，沿用乐府旧题）是千真万确的，但他从来没有写过新体诗也是千真万确的！@雅室雕龙 这里可以负责任地说您这个问题是个无厘头的问题，也许是穿越小说看多了，而臆断李白后来写新体诗，把自己打扮成一个文盲搞一个冷幽默，不过这个笑话一点儿也不好笑！△李白《将进酒》
其次，说李白搞文坛变革则有点夸大。李白写古体诗沿用乐府旧题，旧瓶装新酒；写近体诗对近体诗的发展做出了贡献；写词为词的发展做出过贡献。只能说李白对诗、词等旧体诗的发展变革做出一定贡献，虽然诗名远播与创作成就极高，对后世影响也很大，但说文坛变革是他搞则有些夸大，似言过其实。例如：在对诗的变革上李白远不及诗的集大成者诗圣杜甫，同样是古体诗杜甫不但能沿用乐府旧题，旧瓶装新酒，他还创制乐府新题，新瓶装新酒。而中唐的诗魔白居易则发起“新乐府运动”，其力度也远超李白！
△李白
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问题：李白早期写旧体诗如《将进酒》, 后面写新体诗,文坛变革他搞的？
前言我感觉题主可能没有表达清楚，旧体诗与新体诗的定义很容易混淆。
我们说的旧体诗是指传统的古诗词，其中包括古体诗和近体诗。
另外，李白虽然有大量的不同诗体优秀作品，但是在诗歌的变革中，他的作用没有那么大。
一、近体诗近体诗又叫做近体诗、新体诗，即讲究平仄格律的诗体。这种诗体发端于在齐梁时期的永明体。《南齐书·陆厥传》说：
“永明末，....吴兴沈约、陈郡谢朓、琅研王融以气类相推毅，汝南周颙善识声韵，约等文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵，不可增减，世呼为‘永明体’。”
例如沈约的《登玄畅楼》 ：
危峰带北阜，高顶出南岑。中有陵风榭，回望川之阴。岸险每增减，湍平互浅深。水流本三派，台高乃四临。上有离群客，客有慕归心。落晖映长浦，焕景烛中浔。云生岭乍黑，日下溪半阴。信美非吾土，何事不抽簪？
永明体是一种过渡的近体诗，在南北朝后期，就出现了标准的近体诗了。到了初唐，格律规则完善，近体诗甚至被纳入了科举考试中。
二、含糊的新体诗近体诗是格律诗， 不过“新体诗”这个词，应用比较广泛，不同于以前形式的诗体常常被称为新体。例如梁朝皇帝的这首《伤离新体诗》：
伤离复伤离。别后情郁纡。
凄凄隐去棹。悯悯怆还途。
戚戚意不申。转顾独沾襟。
前驱经御宿。后骑历河漘。
胡香翼还幰。清笳送后尘。
落日斜飞盖。馀晖承画轮。
柳影长横路。槐枝深隐人。
桂宫夕掩铜龙扉。甲馆宵垂云母帏。
胧胧月色上。的的的夜萤飞。
草香袭余袂。露洒沾人衣。
带堞凌城云乱聚。排枝度叶鸟争归。
碗中浮蚁不能酌。琴间玉徽调别鹤。
别鹤千里别离声。弦调轸急心自惊。
试起登南楼。还向华池游。
前时筱生今欲合。近日栽荷尚不抽。
犹是衔杯共赏处。今兹对此独生愁。
登楼望暧暧。山种自分态。
偃师虽北连。轘辕已南背。
远听寂无闻。遥瞻目有阂。
含诧意不迷。长叹情无赖 。
这首诗的作者梁简文帝萧纲，这种“新体诗”其实是一种杂言诗，因此这首诗也有刻本的题目是《伤离杂体诗》
又如民国林庚白《孑楼诗词话》中说新体诗：
新体诗人，每喜拾欧美牙慧，而不知其远于创作。曩见徐志摩译哈代所作《一个星期》，辞意并美，为之技痒，遂亦踵成一首，颇自矜以为突过哈代。兹以哈代所作，与拙作并录于此，以质海内之嗜新体诗者。
徐志摩翻译哈代的这首诗，被林庚白称为新体诗,《一 个 星 期》:
星一那晚上我关上了我的门，
心想你满不是我心里的人，
此后见不见面都不关要紧。
到了星期二那晚上我又想到
你的思想，你的心肠，你的面貌，
到底不比得平常，有点儿妙。
星三那晚上我又想起了你，
想你我要合成一体总是不易，
就说机会又叫你我凑在一起。
星四中上我思想又换了样;
我还是喜欢你，我俩正不妨
亲近的住着，管它是短是长。
星五那天我感到一阵心震，
当我望着你住的那个乡村，
说来你还是我亲爱的，我自认，
到了星期六你充满了我的思想，
整个的你在我的心里发亮，
女性的美哪样不在你的身上?
像是只顺风的海鸥向着海飞，
到星期晚上我简直的发了迷，
还做什么人这辈子要没有你!
三、李白的近体诗与古体诗李白的静夜思、行路难、蜀道难等诗，不遵守格律的要求，所以是古体诗。例如《蜀道难》：
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！.............可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
这首诗很向梁简文帝的那首诗，这是一首杂言古体诗，每句字数不固定。
而静夜思虽然是一首五绝，但是并不是近体诗，是一首五言古绝句：
床前明月光，疑是地上霜。平平平仄平，平仄仄仄平。
举头望明月，低头思故乡。仄平通平仄，平平平仄平。
而早发白帝城、送友人等遵守格律的规则，就是近体诗。例如这首五律《见京兆韦参军量移东阳二首 其二 》
闻说金华渡，东连五百滩。全胜若耶好，莫道此行难。
猿啸千溪合，松风五月寒。他年一携手，摇艇入新安。
结束语从题主表达的意思来看，所谓的文坛变革应该是指近体诗（即格律诗）萌芽、演变、成熟的过程。
在这个过程中，沈约等永明体诗人作用最大，从齐永明时期开始，经历了齐、梁、陈、隋四个朝代，到初唐时近体诗才真正完善。
其实在梁朝，已经出现了完全符合格律的诗作了。只是格律规则尚不明确和完善，诗人偶合而已。
可以看出，这并不是某一个人的功劳。而李白时期，近体诗已经成熟了。
@老街味道
