古诗中的文字大约要靠心去触摸，才能够触其肌肤，触其肌肤之后才能贯透其表里。唐代诗歌的勃然兴起，概率上则具备“深美闳约”的功底，“深美闳约”即是指辞章美丽并含蓄深意。
李白写过一首《赠汪伦》的诗，却在近代的学术界里曾被争议，说是在该题目的暗示下，这首诗便成了文字的博眼球，而整篇诗歌的色彩与情调，也就被局限在一个角落，那就是汪伦对李白的深情厚谊之外，便什么感悟、悃探忖度，甚或人物之恺直的品性、也淡然无味之？言此似虐含垢坷矣？！…?…
李白与汪伦，尚谈不上什么“鹣鲽情深”，在李白盛名于天下的大唐盛期，可谓粉丝万千，民间泛有对太白（诗文）的尊崇与仰慕之情。而汪伦，只是一个普通的粉丝而已。且此人的生平与教育程度背景，猜测只是一个普通的农民，仅只是李白恰好在安徽泾县游玩时，偶然遇见了他而已！况且唐朝时的村民念过书的很少，勉捡一二个已属“凤毛麟角”，那么就算识几个字，也根本谈不上能欣赏诗歌的本事。…?…
现代竟有（寒伧）学者竟会可称之“嗤之以鼻”的考证，说汪伦不是村民，而是个当地一文化人，其祖上累世为宦，汪伦本人也做过泾县的县官，卸任后依旧贪恋此地，故仍蛰居于泾县的桃花潭附近，此诗就写在李白至汪论处造访，受之热切款待，并于临别之际赠予李白一份重礼（白银好多两）；事后析之，汪伦也不算吃亏，就凭李白这首诗的迅疾流传，居然有幸会招之朝廷的青睐，汪伦重复起用（升为州官），并又靠此诗，他的名字竟会留传百世！[笑哭]…
但这个考证，估计纯属是“子虚乌有”，是牵强附会的；因李白一生虽拮据清贫，然襟怀坦荡、风骨傲然，生平虽困窘却时显庸中佼佼的个性与风度，又极具悲天悯人的磊落胸怀！…?…?…
此诗为：＜“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”＞…?…?…
诗的首句是写李白正准备要离去，且是乘船离开。古人出游，一般都是搭舟的选择较为多，不大思虑着走陆路的，因为陆路要靠牲畜去拉车，缓慢又耗资较大，乘船可借风拉蓬，舒畅又不颠簸。唐（延续至宋）靠河运（作业）将人员与物资迁徒至异域，是很为普及、又安妥、很为令人满意的情事，况且商界的各类货运、也是依赖江河的迁流、驾舟从中搏弈，才得以营生并积蓄财力的。…?…
次句“忽闻岸上踏歌声”，所谓“踏歌声”，就是一边唱歌，一边踏着地面、击打出有节奏感的节拍。这里的含义仿佛是，一群村庄上的人踏地为节拍，向着李白所在的舟船，边走边唱赶过来送行。而这一幕情景好像吻合于李白的意料之中，因此作者用了“忽闻”二字，而并非是“遥闻”。这种踏地唱歌的生活细节，也许在唐朝是很流行的。好比中唐诗人刘禹锡，也写过一首《竹枝词》的名诗（那时的李白或已谢世）。诗的第二句也采用了李白《赠汪伦》中的“踏歌声”，且“巧取豪夺”咏出了全诗：“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无情却有情。”?…?…
如此一比较，猜摸刘禹锡或是已知晓李白当初写《赠汪伦》时的个中的“真相”！而且他已领悟到李白诗中的汪伦，刚开始时并没有赶到渡口去送别，诗中汪伦的出现，是很突然的。他之所以没有跟着村民去送别，或是分身乏术，又或是故意一“躲”之，想在（李白）行舟进程中第二个必经的“渡口”，来为李白“却折垂杨”、作出更为精微、达意、又诚挚的送别！?…?…
最后二句是作者的由感而发，也是诗的后半段应转入抒情的一种惯例。意思是，桃花潭的水呀！即使有一千尺的深度，但是依然及不上汪伦送别我（李白）的一腔浓情厚意！竟然、夸张得如此玲珑剔透，（又）比喻得如此巧发奇中。?…?…
须知唐朝时期的尺度衡量标准的距离，同我们当下的现代社会，是有天壤之别的。但即便如此，若“咬文嚼字”去端量，唐朝的一尺则等于今日的30厘米，一千尺就是300米，“深千尺”约等于100层楼房的高度罢了！而桃花潭的水是绝对不可能那么深的呵！[敲打]…经查，我国最深的、座落在吉林省的长白山下的那个“天池”，纵深也只有二百多米吧！诗中说道桃花潭水深千尺，这纯属是李白在构思与笔法上的褒义式夸张！清代文人袁枚曾“直截了当”评之：“若说汪伦言之潭水千尺，便是凡语。妙境仅只在一转换间也！”（《唐诗别裁》）。…?
这首小诗，深为后人感佩与赞赏，尤其是“不及”（两字）很是打动读者之心。诗人用谭水和友情来映衬诗中的意脉与具象化，也算是别具匠心、水乳交融了，但毕竟，这首诗的亮色其实并非粲然与典雅，若作学术性之判，憾属平平。倒是由于这首诗，让如今的桃花潭留下了一些美轮美奂的传闻，乃至为祈诵（安徽）泾县的未来旅游业的发展灿景，抑或会有所擘画赞襄？！[比心]谢谢！…?…?…?…?…?…?…｛“?”｝
