谢邀！你说的是近代国学大师王国维在他早期（1912年）发表的一篇学术随笔《文学小言》里说的话：“三代以下之诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古，故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。” 他将屈原、陶渊明、杜甫、苏轼四人列为中国文学史上最伟大的诗人，是有一定道理的。
屈原，伟大的爱国主义诗人。他创造的“楚辞”，在中国文学史上独树一帜，并对后世诗歌的创作产生了极大的积极影响。因此 ，屈原被后人称之为“诗魂”。
陶渊明，田园诗的开创者。他的诗充满了浓厚的生活气息，充分地表现出对淳朴生活的热爱和对劳动人民的深厚感情。
杜甫，伟大的现实主义诗人。他的诗大都反映当时的社会现状，且忧国忧民。所以，他的诗被后人称之为“诗史”；其人被称之为“诗圣”。
苏轼，“唐宋八大家”之一，中国文学史上最享有盛誉的大文豪。他做官为民着想，身体力行地为老百姓办了很多实事。虽然他的一生，命运多舛，但他仍然保持着乐观主义精神。在中国文学史上，最受民众喜爱的人，就是苏轼。2000年，法国《世界报》评选出12位“千年英雄”，苏轼名例其中。他是中国唯一的入选人。为民造福的人，就是英雄！
中国封建社会两千多年来，中国传统文化的主流，是以儒学“兼善天下”的思想为道德观。即孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下。” 也就是说：不得志时，你应当“正心修身”，修养好自己；得志时，你就得为天下人谋利益。 王国维所推崇的这“四人”，他们不仅仅是在学问上出类拔萃，才华横溢；而且是在人品上，待人接物，立身行事方面也很优秀。符合儒家思想。
侠肝义胆、仙风道骨的李白，他是个脱俗的飘然不群的浪漫主义“诗仙”。虽然他的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”的艺术魅力 ，但是他追求的是绝对的自由。他自在潇洒，蔑视世间一切 ，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”（《梦游天姥吟留别》）。李白这种不卑不屈的叛逆精神和放荡不羁的行为，往往被以为是“恃才傲物”，有悖于儒家的道德规范和生活准则。
而王国维，则是儒家思想的最忠实的信徒。他可以为清王朝的最后灭亡而“以身殉国”，1924年，冯玉祥驱逐溥仪出宫，王国维引为“奇耻大辱”，欲投金水河自尽，被阻止未遂。1927年6月2日，当他听说北伐军已挥师北上的消息 ，于是立刻写下遗书：“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。” 随即坐车去颐和园，投昆明湖自尽。（时龄50岁，以屈原为“榜样”去了。?）
所以，像王国维这种根深蒂固，顽固不化的封建“卫道士”，他是不可能推崇“诗仙”李白的。
