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首先明确说明一个问题，在当代不存在真正的国学大师，这是可以肯定的。
那么问题就变成了为什么有一些看似样样精通的所谓国学大师？
我们都知道，在古代，先不说易经，诗词书画能通一样便可被称为大牛，如李杜的诗、王羲之的书法、顾恺之的画、李清照的词等等。当然这不是说这些牛人在其他方面不行，而是说他们在某一个方面极其突出，从而掩盖了其他方面的成就。而当代的所谓大师，实际根本没有一样确实拿得出手的，所以为了成名，而不得不把自己包装成样样精通的样子。
我们都知道，在人文领域根本不可能有神童，即使有那种三岁就能背大段古诗的孩子，也仅仅停留在表面文字功夫而已，德国古典哲学家黑格尔曾说，同样一句话，出自青年人之口和出自饱经风霜的老年人之口，表达的含义的不同的。所以要想在诗词书画，特别是易经领域有所见长（以易经为例，易经通过一套简单的符号系统表达着上古之人对宇宙、人文、科技等等包罗万象的认识，一个人仅仅记住了符号但没有现实的经历，是完全理解不了其中奥义的），坐十年冷板凳的恒心是必须要有的，可惜的是，我们当代浮躁的社会风气里，坐十年冷板凳恐怕就要饿死了。而另一方面，那些所谓的大师为的是成名，是赚钱，他们并不是想要真通，所以我们看到这些大师个个装出一副深不可测的样子，实际上各自赚得瓢满钵满。
而更深层的原因是，古人穷其一生的终极追求是一种对“道”的体悟与对“德”的追求，那种真正的牛人是对世俗的东西不感兴趣，比如东床快婿这个成语写的就是王羲之早年专心读书，贵族的白富美到他家选亲，而王羲之依然在东边的床上露出肚皮看书的故事。在当代，绝大多数人一生的终极追求就是赚钱，既然是赚钱，当然怎么快怎么来了。
