悟道法师虽为诸寺主持，多年来经手钱财无数，但他从不问自己有多少钱，身边也从不留钱，所有的钱财都用于寺院建设。他个人生活极为简朴，衣服穿旧了，毛巾用破了，还不肯换新的，甚至衣服脏了不愿多洗，怕多耗用自来水和肥皂。夜里他经常起来把走廊和大殿外的灯关掉，以节约用电。他自己房间里，天色很暗了还不开灯，伺者要帮他开灯，他还不让：“你又不写文章，开灯干什么？” 法师一生度人无数，在华东地区尤其浙江一带拥有广泛影响力。他因材施教，对一些性喜静修者授以天台止观法门，鼓励他们严守戒律，精进修行，就他们禅修中出现的种种境界给予具体指点，希望他们能像自己一样深入禅定，争取当世有所证果；对众多的弟子信众，他传之净土法门，要求他们吃素念佛，常行善事，希望他们能依佛菩萨的加持和愿力而往生西方净土。悟道法师以他一生的高风亮节，以他预知时日对生死的自在了断，以他身后留下的数百颗圆润坚实的舍利子，向当代人显示了一个可亲可近、真正得道高僧的感人形象。 圆寂前不忘众生2005年的11月26日，星期六，农历十月廿五日。出生于1921年12月9日(农历十一月十一)的悟道法师，以吉祥卧的睡姿，安详地离开了他生活了八十四年的娑婆世界。 老和尚圆寂前几个月，就对身边伺者和居士说，他的时间不多了，再过三个月，他要往生了。他的生活作风也发生了变化，一改平时干什么事都从容不迫的习惯，吃饭快嚼快咽、草草了事，连饭后水果也不肯吃，说是：“来不及了，时间最宝贵。吃东西时间花的多，念佛时间就少了呀。”甚至表示：“原来一天三顿饭，最好一天吃一顿就可以了。一天只要能多度一个众生，我就阿弥陀佛了!”他不停地接待一批又一批、一个又一个来访者，来的人来时心情烦恼，走的时候都高高兴兴的。身边的伺者和居士看在眼里，心里又高兴又难过，师父连吃东西、休息的时间全都拿出来给众生了。在这段时间里，老和尚还马不停蹄到绍兴炉峰寺、黄岩广化寺、东阳大智寺、萧山杨岐寺、桐乡福严寺等他挂职的寺院转了一圈。每到一处，或为寺院开光，或为信众加持，或授皈依等等，忙得不得了，十分辛苦。当初，为这每一所寺院的修建，他都没少操过心。当寺院当家师问他什么时候再去时，他都轻轻回答一句：“下次不来了……”仿佛这次去就是告别的一般。老和尚身边的人曾问他：师父若真的要往生，去哪里呀？老和尚说，他要往生西方极乐世界，然后再来度人，这就比较方便了。 悟道法师圆寂一年后，2007年1月5日(农历十一月十七)，岱山慈云极乐寺为悟道老和尚举行了法体荼毗(即焚化)仪式。老和尚圆寂后遗体未作任何处置，被装进木龛，在海岛温湿的自然环境中存放了一年。荼毗前一天晚上，先将老和尚的遗体抬往准备焚化的现场。抬龛前，一位老和尚的弟子先将罩在木龛上的黄布取下来，发觉黄布很干净，毫无污迹，拎在手里，一点异味都没有。据抬木龛的民工说，扛行时肩上一颠一颠的，还听到木龛里发出啯哚啯哚的声音，感觉里面仿佛是坐了一个大活人!普陀山方丈戒忍法师点燃了荼毗之火。烧到一半的时候，一位居士拉开焚化窑的门看了一眼，只见熊熊烈焰中，师父骨架子还坐着，两手相搭，就像平时打坐一样。门关上，继续烧，最后全部烧化成灰。为了第二天要举办老和尚舍利塔落成典礼暨舍利入塔法会，当天傍晚，寺院知客师打开窑门，把骨灰全部扒了出来。老和尚的几位弟子将骨灰筛选了一下，毫不费劲就发现了数百颗圆润坚实、闪烁着金属光泽的的舍利子，多为黑色、紫黑色，也有其它颜色的，大小如绿豆或小米般大。为验证舍利子的硬度，有弟子还用铁钳夹试，把很多舍利花和空心状的舍利子弄碎了，颇为可惜。舍利子是一种有灵性的特殊物质，乃佛家修持戒定慧达到一定次第的产物，一般从得道高僧圆寂火化后的骨灰中可寻得。当年释迦牟尼佛涅盘荼毗后，骨灰中就出现彩色舍利子无数，为争夺宝贵的佛陀舍利，古印度的几个小国还差点兵戈相见。据历代高僧传记载，不少高僧大德圆寂后都有舍利子留给后人。当今时代，世风衰下，真正的修行人越来越少，死后能留下舍利子的修行人，堪称凤毛麟角。像悟道法师这样去世一年后才火化犹得如此多舍利子者，确是十分难能可贵。
