诗和歌原是恋生的姐妹，彼此密切的结合，不仅伎诗通过歌唱而得到发展和更加完美，和广泛的流传，就行成了一种诗歌通过传唱给人们带来了无献的乐趣和享受，这就是诗歌意象。
请诗人们讨论一下，当代诗歌如何走出困境，现代诗歌如何和大众审美接轨？
我只是诗歌爱好者，并非诗人。我也来揍这热闹。
当代诗歌要走出困境，挽回颓势，并走上繁荣。需要定好基调，方向，本位。
诗歌基调，内容很多。l、诗歌的题材。这个老话题，很多人不宵一顾。对于诗歌题材大千山世界无所不包，难道还有固定的条条框框的题材不成？非也。写什么题材是诗人的由自，语言、修辞、意境、意象的表现和运用是自由的。但是，诗题材的选择直接关系到诗作是否反映现实？是否符合时代潮流？是否是大众热门或热点的话题？一个作品如果它背离了现实，必遭到现实的遗弃。如果它逆时代潮流，必将被潮流所湮灭和消亡。如果它远离大众热门热点的话题，必将成为大众的忽视和异类。再者，诗歌想要接近大众，就要做到通俗易懂。这方面诗歌应向民歌，山歌学习。民歌，山歌之所以为大众喜闻乐见的文化，就在于它更贴近民俗民风，更表现民众的喜怒哀乐，更表达民众的思想和关心的话题。
诗人，尤其是爱国诗人。要用更多的时间和精力去体验生活和观察社会。八、九十年的诗材诗题应注重打工题材。可惜，几乎所有诗人都无缘无机会去打工体验，要知道打工群体（包括白领农民工）农村青壮年的百分之九十都是打工潮，数目不下以四亿人。这么大的蛋糕都没诗人一勺半匙，诗人对八十年代改革开放以来对打工浪潮的题材和诗材几乎处于休眠状态。就算也有反映此类题材的诗歌作品，多数是身处打工浪潮中的诗歌爱好者。
而涉及军事题材也不多。比如南海岛礁上的守兵生活，索马里护航官兵的事件热点和
撤乔事件热点，护航官兵的生活点滴，重大的阅兵仪式，战地官兵的演习，这类题材诗人几乎是空白。要知道宋词唐诗里面有好多传世名作的军旅题材的诗歌。“操吴戈兮披兮甲…“生为人杰，死亦为鬼雄。壮士饥谗胡虏肉，笑谈渴饮凶奴血。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。这些炙口可热的诗句，都出自于军旅诗作的传世名篇。可我们这代诗人（主要是中青年诗人）的视野对当下军事题材是盲点。2、多数诗人以泊来品的诗歌流派为荣，什么意识流派？什么朦胧流派？什么达达主义流派？甚至是当前野兽派什么的？以为越隐晦、越朦胧、越个性主观流露越好。其实，说白了是诗人淘醉在自我创造的皇帝新装里面。与人民和大众越来越脱节，诗歌变成自言自语，弊履自珍的少数人的宠物。广大民众对现代诗歌都不感冒。一来读不懂，不知所云。二来没关注大众的问题，与他们无关。三来脱离现实，潮流，军旅热点问题，成了没爹没娘的二流子的弃儿。这样的处境不是可悲吗？
说到诗歌方向。应是大众的、民族的、爱国的。在吸收古代优秀诗词传统的基础上，融入现代明快书奏，瞬间多变，新颖独特的诸多因素，更注重修辞手法的运用，语言精准表达，诗的主题（诗的思想更凸出鲜明），更贴近大众的通俗易懂的富有诗情画意的诗作品。
谈到现当代诗歌的本位。许多现当代诗歌作品的本位（也叫作品面目）模糊不清。说它象散文散文诗，又有点冤枉。它的语言比散文散文诗更优美生动含蓄一些。说它不如歌词，又仿佛是排错名序，丑化了它。歌词，有较强音乐性，生动形象性，可谱曲吟咏歌唱。诗歌，更注重言志抒情，托物借喻。诗歌不必考虑音乐性，但要特别强调生动形象，含蓄，诗情画意，主题鲜明。现代诗歌好象在散文（散文诗）和歌词的夾逢中生存，这是诗歌队列（专职诗人和爱好者）之外人士的看法。甚至认为是可有可无。有些人更直接认为现当代诗就是散文的分行。外行人的话由他去说，但作为专职诗人不应该引起反思和思考吗？
是该给现当代诗歌正名的时候。还诗歌以本来的面目。要走出眼前的困境，当代诗人首当其冲任重道远。
社会应给诗人提供广阔舞台，国家文化部门给诗刊诗报诗刊物更多扶持，给诗作品更高一点的稿费。必竟，没一项艺术要饿肚子去创作的。光靠专职队伍（作协会员），说专职其实是兼职的，他们只做领导不搞创作，或做些理论评论的。而搞诗歌创作大多无职的，没诗歌创作的收入，就得勒紧腰带，喝西北风。要真是一条明摆着的死路，谁还敢往上走或往下走呢？
