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《诗经》为什么可以当做历史文献来读呢？就是因为其完美的体现了诗六义，即风、雅、颂、赋、比、兴，实现了“志与“情″的相统一。为古今人们打开了从自然到人的内心的意境，直致之奇，咏物言志。
国外古希腊罗马时期的亚里斯多德和文艺复兴时期的贺拉斯，也都是由外部通向人的内部来论述艺术。尤其贺拉斯的《论诗艺》，强调“艺术模仿自然″。劝诗人向生活习俗里去找寻真正的范本，并从那里吸引忠实于生活的语言。
也许，现代诗已无法超越古体诗那优美的意境所能达到的艺术效果，故而人们从人的本我挖掘诗泉的较多。中国涌现出诸如朦胧诗之意识流的意象，从人的本质去链接自然。
概之，古体诗由意象生出意境者多，现代诗由意境生出意象者多。
新近读到了中国诗歌网“文学之星获奖作者野兰的诗歌《尊重玉米》。其中写道:
我们坐在天井里
说时间的辽阔
而玉米已经从南美洲
走到了黄土高坡
也是在新近读到了家乡诗人路东的诗作入选《2020年中国诗歌精选》。路东有一首诗叫《杂货铺》，其中有这样的句子:
看夫子庙的民间花灯
秦淮河，流着不同朝代的水
灯下的人，杂乱无章
鹦鹉们大声说人话
我想，这正是时代的风气
斯以为，野兰和路东，重拾古风，由意境表达了意象。由自然之物，唤醒人心之思考。一老一少两位诗人，带给我们不一样的诗意的同时，展现出现代诗与古体诗跳不出人与物或物与人的对白。
