简单赏析： 诗题一个“招”字，即邀请之意。 首联写王质夫与自己的不同身份：王是在自然山水中游历的闲云野鹤，而自己则是点头哈腰忙于做官之俗人。“濯足云水客”，指王质夫隐居于白云山水之间。“簪笏”，古代笏以记事，簪笔以备写。臣僚奏事执笏簪笔，故亦称做官。 颔联写一个身处喧闹之人境，一个生活在闲静的山林，两人的踪迹不同，相隔十余里，一别十来天。作为好朋友有点嗔怪对方虽然离自己很近，但很久不来交访。 颈联诗人试探性地邀请王来尘世一游：你能不能突然趁着高雅闲逸之兴来访问一下喧闹世俗生活中的我呢？“乘逸兴”，化用“王子献夜访戴”。王是所谓的“高人逸士”，其逸兴就是徜徉于山水之间欣赏自然之美的兴趣，其“逸”是从现实人生中逃逸出去，而作者故意要求他的“逸”则是从山林生活中逃逸出来到喧嚣的尘世。语言机智幽默，充满禅宗机锋的趣味。 尾联说我已经在窗前栽种了竹子，准备来接待你了。 可见诗人诚挚的待客之道。古代所谓高人逸士都对竹特别欣赏和喜爱，晋朝王献之更是在做客、临时在某处住下也要人移栽竹子，说“何可一日无此君”，传为美谈，中国文人都以竹为自己人格之写照。诗人此处想说的是你看我连竹子也都给你栽好了，你可再没有理由不来我这里玩了！但此处实也透露出一个信息：与王献之一样，诗人也是爱竹的，也是以竹子为自己精神的写照和生活的伴侣的。 全诗写了身在官场的诗人结交、邀请隐士朋友，表达了作者对闲适生活的向往，对仕宦生活的厌倦甚至厌恶之情。如首联“濯足”化用先秦《孺子歌》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”表达对友人隐士生活的向往；“折腰”则把陶渊明“不为五斗米折腰”的典故反其意而用之，表达对自己官场生活的厌恶。再比如，尾联以“竹”显志。 （诗人写给朋友的诗，因朋友类型的不同而具有不同的审美内涵，元稹是自己最好的朋友，因而写给元稹的诗最真诚自然；李谅是自己的同年，但谈不上什么深交，更多的时候是凑在一起玩一通，故写给李谅的诗显得很轻松；王质夫是一个隐士，受禅宗和道家思想影响很深，故诗人要在诗中呈现自己的“辩才”和机智；而孔戡是一个贫穷落魄之士，诗人在诗中更多的是同情其遭遇并赞赏其人格。）
©
著作权归作者所有,转载或内容合作请联系
