客行马岱唐诗赏析？
唐朝诗人马戴的五律《客行》全诗内容为
路岐长不尽，客恨杳难通。芦荻晚汀雨，柳花南浦风。乱钟嘶马急，残日半帆红。却羡渔樵侣，闲歌落照中。
这是一首送别诗在暮春时节的夕阳下送客远行，残阳晚照，依依惜别，有感而发，表达了作者对官场的厌倦和归隐生活的向往。
今有客马日行三百里？
《九章算术》是我国东汉初编订的一部数学经典著作.在它的“均输”一章里，有下面一道题目：“今有客马日行三百里，客去忘持衣，日已三分之一，主人乃觉.持衣追及与之而还，至家，视日四分之三.问主人马不休，日行几何？”（注：在我国古代白天的开始是卯初（即现今5时整），白天的终了是酉初（即现今17时整），因此从卯初至酉初12小时为1日）
威马ex5即客行电池度数？
威马ex5分为400km续航车型和520km续航车型，其电池容量为52.56度和69度
神行太保戴宗的甲马是真实的？
神行太保戴宗的甲马不是真实的，戴宗是水浒传里的虚构人物，甲马也是杜撰出来的，不可能是真实的。
戴宗是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的人物，原是江州两院押牢节级，为人仗义疏财，能日行八百里，绰号神行太保。他曾伪造蔡京书信以营救宋江，被识破后判处斩刑，被梁山好汉救出，因此上梁山入伙，是白龙庙二十九英雄之一。梁山大聚义时，排第二十位，上应天速星，职司为总探声息头领，征方腊后授兖州府都统制，后辞官到岳庙出家，最终大笑而终。
古代诗歌鉴赏结客少年场行是怎样写结客少年这一形象的？
《结客少年场行》是唐代诗人李白所创作的一首五言古诗。
诗中虽然有郁闷与不平，但依旧是扬厉雄健的风格，表现了诗人的豪侠气质。诗人一直有“安社稷，济苍生”的壮志雄心，但总不能如愿，于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒，杀人都市中”两句，写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是，全诗没有出现荆轲的名字，但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹，是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件，反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳，帮了倒忙，给剑客造成干正事的掣肘。这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平，但依旧是那种扬厉雄健的风格，很好地表现了诗人的豪侠气质。
威马ex5即客行的轮胎是多少寸？
答：威马EX5前后轮胎规格均为215/60R17，使用的轮胎品牌为固特异，车型为第二代。
固特异皇家二代轮胎安静性好，舒适性高，在潮湿条件下制动性能好。
《水浒传》里神行太保戴宗施法时，腿上付的“甲马”是什么东西？
据《清稗类钞·物品类》“纸马”一节记载，甲马本来叫纸马，起源于唐朝，是手绘的彩色神像，因为上面的神像大多披甲骑马，所以又叫甲马。
到了宋朝，雕版印刷普及，甲马成了五色套印的彩色印刷品，历经元明清三代而不衰。
不过甲马上未必都有马，现存的清代甲马中，画钟馗、魁星、送子观音、赵公元帅的居多，这些神仙画像除赵公元帅外，都没马。
如今，甲马祭神的风俗，在内地已然式微，但是在台湾，这玩意儿一直长盛不衰，通常印制精美，论叠出售，供请神、驱鬼、添财、增寿等用，叫作“金纸”或“纸金”。
很明显，戴宗腿上拴的是甲马（即纸马）。
也就是说，戴宗是把印有彩色神像的纸绑在了自己腿上。
诗歌鉴赏题陆游的《醉中感怀》醉中感怀陆游早岁君王记姓名，只今憔悴客边城。青衫犹是鵷行旧？
抒情主人公过去的形象特点：深受君王赏识、器重，壮志满怀；抒情主人公现在的形象特点：漂泊边城，壮志未酬。早年，姓名被君王记住，足见其被君王赏识、器重；说自己“壮心未许”，可见其早年壮志满怀。如今，作客边城，漂泊憔悴，久沉下僚，白发新生，足见其壮志未酬。
颈联写景,时间为秋天,地点为边界,描绘的是在一个秋天的夜晚,戍边的旌旗毫无生气地挂在旗杆上,显得特别的凄凉,惨淡,营造出了一种破败荒凉的画面,它在诗中起到了承上启下（过渡）的作用,上乘主人公的外在形象,下启作者的内在感受.
