一、菩萨蛮湘江夜渡古诗？
《菩萨蛮》
晏几道
哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。
纤指十三弦，细将幽恨传。
当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。
弹到断肠时，春山眉黛低。
【译文】 庭院里哀筝奏出一支湘江之曲，好象泻尽湘水绿波中滔滔不绝的哀怨和伤悲。在那纤纤手指的抚弄弹拔下，本来无声的十三根筝弦立刻颤发出有情之声，细传出难以言明的幽愁和痛悔。她的眼波在筵席上闪烁流漾，筝柱排列得犹如斜飞的雁行。弹到令人断肠时，那双春山一般妩媚的秀眉紧蹙低垂。
二、菩萨蛮李白译文？
菩萨蛮是李白创作的一首词，译文为
一片平远的树林之上飞烟缭绕有如穿织，秋天的山峦还留下一派惹人伤感的翠绿苍碧。暮色已经映入高楼，有人独在楼上心中泛起阵阵烦愁。
她在玉梯上徒劳无益地久久凝眸站立，一群群鸟儿飞回栖宿多么匆急。什么地方是你回来的路程？一个个长亭接连一个个短亭。
三、《菩萨蛮·春雨》整首诗的意思是什么求解答，急？
菩萨蛮（春雨）
朝代：宋代
作者：萧汉杰
原文：
春愁一段来无影。著人似醉昏难醒。烟雨湿阑干。杏花惊蛰寒。唾壶敲欲破。绝叫凭谁和。今夜欠添衣。那人知不知。
愁苦的事情来无影去无踪，但是我（著人）却又在半醉半醒之间（感受到了这愁苦的事情）。春天的烟雨湿了栏杆（也可指湿了作者的眼眶）。杏花（开败）惊蛰（节气）过去，天气转冷了，唾壶（指痰盂）快要被我敲破了（此处可是夸张，表现作者生了很严重的病，应该是风寒，后面说他自己欠添衣导致的需要不停地用痰盂），这种痛苦绝望的叫声有谁知道呢？（抒发自己的无助绝望之情，表现自己没有人来关心照顾）但是想到你（作者思念的人），我今天夜里衣服穿少了受了风寒，你知不知道要添加衣服呢？（表示对那个思念的人的关心）
四、翻译这首古诗词，给个白话译文就采纳，要原创！
菩萨蛮·香销罗幌堪魂断
【原词】
香销罗幌堪魂断，惟闻蟋蟀吟相伴。每岁送寒衣，到头归不归？
千行欹枕泪，恨别添憔悴。罗带旧同心，不曾看至今？
【题解】
这是一首闺怨词，女主人公因思念丈夫而肝肠寸断，黯然销魂。选自《敦煌曲子词》。
【诗意】
原创译文：
香炉的熏香已经燃尽了，我躺在丝罗床帐里，快要无法承受，伤心悲痛到快要断魂，
（家里只有我孤身一人，悄声无息，）只听到墙角那蟋蟀的悲鸣声，惟有它与我相伴。
每年这深秋到冬天的时节都会寄送棉衣给他，到头来还是不知道他能不能够回家转？
如今的我斜靠在冰冷的枕头上，流下千行酸泪，因长年天各一方脸色日渐枯槁消瘦。
身上那丝织的衣带仍是以前曾与你一起编结的同心结，不知它能不能看到现在的我？
惟闻蟋蟀吟相伴。每岁送寒衣，到头归不归？
千行欹枕泪，恨别添憔悴。罗带旧同心，不曾看至今。
参考译文：
香炉里香已烧尽，风吹纱帐摇不定。夜深人静思念远方出征的人，倍感孤独悲凉。今夜听到蟋蟀的叫声，声声相伴。每年都给他送去寒衣。不知道他到底会得来回不来。欹枕难眠，行行泪流下来，离愁别恨给娇媚的面容平添了几分憔悴，临走时打有同心结的罗带，怕触发幽情苦思，直到今天都没看过。
【注释】
1、香销：香炉里的香燃尽。
2、罗幌：丝罗床帐。
（1）丝罗床帐。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌秋歌八》：“中宵无人语，罗幌有双笑。”唐权德舆《玉台体》诗之八：“空闺灭烛后，罗幌独眠时。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“死冤家，无分同罗幌。”
（2）丝罗帷幔。南朝宋鲍照《代陈思王〈京洛篇〉》：“珠帘无隔露，罗幌不胜风。”唐刘禹锡《秋萤引》：“高丽罘罳过珠网，斜历琁题舞罗幌。”唐沈佺期《长门怨》诗：“玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤。”
3、堪：勉强承受（困难、痛苦或遭遇）《论语·雍也》：“人不堪其忧，回也不改其乐。”《左传·隐公元年》：“国不堪贰，君将若之何？”《诗经·周颂·小毖》：“未堪家多难。”《墨子·非攻下》：“往攻之，予必使汝大堪之。”《国语·晋语一》：“口弗堪也。”宋柳永《雨霖铃》：“更那堪冷落清秋节。”宋文天祥《指南录后序》：“非人世所堪。”明张溥《五人墓碑记》：“众不能堪。”明李渔《闲情偶寄·种植部》：“零落难堪。”
4、魂断：断魂，形容极其悲伤或激动。
（1）断魂，形容极其悲伤或激动。唐黄滔《旅怀》诗：“雪貌潜凋雪发生，故园魂断弟兼兄。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“香绡罗幌堪魂断，唯闻蟋蟀吟相伴。”明高启《惜花叹》：“流水残香一夜空，黄鹂魂断无言语。”
（2）指死。苏曼殊《断鸿零雁记》第二七章：“异哉先生厅罩，人既云亡，哭胡为者？曾谓雪姑有负于先生耶？试问鬻花郎，吾家女公子为谁魂断也？”
4、寒衣：冬衣；棉衣。
5、欹（qī）：通“倚”。斜倚；斜靠。
（1）歪斜；倾斜。
（2）容貌憔悴。
（3）通“倚”。斜倚；斜靠。
6、憔悴：黄瘦；瘦损。
（1）黄瘦；瘦损。《国语·吴语》：“使吾甲兵钝弊，民日离落而日以憔悴，然后安受吾烬。”韦昭注：“憔悴，瘦病也。”《三国志·魏志·于禁传》：“帝引见禁，须发皓白，形容憔悴。”唐王建《调笑令》词之一：“玉颜憔悴三年，谁复商量管弦？”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“保安见仲翔形容憔悴，半人半鬼。”郭沫若《洪波曲》第十四章三：“仅仅十天不见，我看见立群 是憔悴了许多扮橘闹。”
（2）凋零；枯萎。汉焦赣《易林·需之否》：“毛羽憔悴，志如死灰。”宋梅尧臣《风异赋》：“乾坤黯惨，物色憔悴。”巴金《春天里的秋天》七：“花有点憔悴…伍此…我想这一点新鲜的水会使它们苏生。”
（3）引申为衰败。三国魏阮籍《咏怀》之三：“繁华有憔悴，堂上生荆杞。”
（4）谓竭尽心力。《左传·昭公七年》：“《诗》曰：‘或燕燕居息，或憔悴事国。’”憔悴，今本《诗·小雅·北山》作“尽瘁”。《周礼·秋官·小司寇》“议勤之辟”汉郑玄注：“谓憔悴以事国。”
（5）困顿。《孟子·公孙丑上》：“民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。”《战国策·燕策一》：“西困秦三年，民憔瘁，士罢弊。”《明史·邹智传》：“风俗浮薄，生民憔悴。”巴金《利娜·第十封信》：“在小村庄里，在那些分散的破屋内，农民就憔悴地过着没有希望的日子。”
（6）忧戚；烦恼。《楚辞·刘向〈九叹·忧苦〉》：“倚岩石以流涕兮，忧憔悴而无乐。”王逸注：“中心憔悴，无欢乐之时也。”《后汉书·清和王庆传》：“杨失志憔悴，卒于家。”唐皇甫枚《三水小牍·飞烟传》：“企望宽怀，毋至憔悴。”元武汉臣《玉壶春》第四折：“强风情不晓事，呆廝！谁着你将钱去买憔悴。”
（7）陋贱之人。《后汉书·应劭传》：“《左氏》实云虽有姬姜丝麻，不弃憔悴菅蒯。”李贤注：“《左传》曰：‘《诗》云：虽有丝麻，无弃菅蒯。虽有姬姜，无弃蕉萃。’杜注云：‘……蕉萃，陋贱之人。’蕉萃、憔悴，古字通。”
7、罗带：丝织的衣带。
（1）丝织的衣带。隋李德林《夏日》诗：“微风动罗带，薄汗染红妆。”清龚自珍《己亥杂诗》之四九：“姊妹隔花催送客，尚拈罗带不开门。”
（2）比喻曲折的河流。唐白居易《宅西有流水小楼临玩》诗：“水色波文何所似？曲尘罗带一条斜。”宋苏轼《白鹤峰新居欲成夜过西邻翟秀才》诗之一：“系闷岂无罗带水，割愁还有剑芒山。”
8、旧：以前的。
9、同心：指同心结。
（1）齐心。《易经·系辞上》：“二人同心，其利断金。”唐杜甫《提封》诗：“提封汉天下，万国尚同心。”明李贽《又答石阳太守》：“我二人老矣，彼此同心，务共证盟千万古事业，勿徒为泛泛会聚也！”洪深《香稻米》第二幕：“依我说，大家同心合作！”
（2）共同的心愿；心思相同。《孟子·告子上》：“欲贵者，人之同心也。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“众女子相见毕，说道：‘正要来看十八姨，为主人留坐，不意姨至，足见同心。’”清李渔《怜香伴·神引》：“［生］使者到此，莫非为崔、曹二女作合么？［小生］然也。［生］可见神佛原有同心。”
（3）志同道合；情投意合。《古诗十九首·涉江采芙蓉》：“同心而离居，忧伤以终老。”唐李德裕《鸳鸯篇》：“君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟。”清李渔《巧团圆·剖私》：“怎奈侣伴虽多，同心却少。”
（4）引申为知己。唐王维《送别》诗：“置酒临长道，同心与我违。”
（5）指同心结。唐长孙佐辅《答边信》诗：“挥刀就烛裁红绮，结作同心答千里。”宋郑文妻孙氏《忆秦娥》词：“闲将柳带，试结同心。”明刘基《双带子》诗之二：“结得同心欲寄郎，还将双带刺鸳央。”清吴骞《扶风传信录》：“从今后必再要与你订山盟海誓全，必再要挽同心情更欢。”详“同心结”。
（6）指共一个中心或核心。南朝梁简文帝《对烛赋》：“于是摇同心之明烛，施雕金之丽盘。”唐韩翃《送王少府归杭州》诗：“葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。”宋梅尧臣《杨乐道留饮席上客置黄红丝头芍药》诗：“万丝必同心，千叶必同萼。”
