魏晋风骨的含义？
什么是魏晋风骨：
1、超脱自由，不惧束缚：魏晋时期的政治斗争极为明显，但有理想有追求的知识分子不甘于沦为别人的棋子，魏晋风骨也应运而生。崇尚魏晋风骨的人，他们不为世俗所束缚，当人人都在追求名誉利益时，他们却在培养高雅情趣，陶冶淡然情操。在普通人的眼中他们成为了看破“世俗官场”之人，实则他们只是去追寻最本质的自我，追寻人类真正的宿命。
2、豁达乐观，是非明辨：在那个硝烟频起，战争不断的年代，想要拥有自己的理想信念是极为不容易。但是拥有魏晋风骨之人，他们虽然信奉天命但却不屈于天命。他们相信上天是无法违背的，但是自己的命运掌握在自己手中。即便是身处乱世，但他们无时无刻都在追求幸福，寻求欢乐。他们也始终相信生活总是在不断奔向美好，未来总是一片光明。这样的想法不仅慰藉了孤单的心，也鼓励了身处黑暗之人。他们懂得孰是孰非，但不会妄加评论，因为他们相信公道自在人心。
3、受到魏晋风骨影响的文人志士，他们个个都胸襟阔达，大度洒脱，拥有着十分傲骨的气质。魏晋风骨是一种超脱世俗的生活态度，是一种拥有着理想化生活的理念。魏晋风骨之所以能够流传千古，是因为它有着一种不可言喻的魅力，也因此它能够在我国文坛备受推崇。
中国音乐审美风骨的含义？
风骨”说的思想基础可追溯到先秦老庄理论，经魏晋人物品鉴，到自我精神的觉醒，成为文艺品评的重要方式。南朝刘勰有《文心雕龙·风骨》篇，蕴含着作者对于艺术创作的思考。首先，文章对“风”与“骨”进行概念溯源，并对其内涵作深入分析。
其次，描述中国古代文论、书论、画论中蕴含的“风骨”元素。
最后，从笔墨、线条、人品逐一探讨“风骨”对艺术创作的影响。在传统审美价值模糊的当下，重提“风骨”，对艺术创作有一定的启示。
“柳州风骨，长吉清才”的具体含义？
这一段不是诗 ，“柳州风骨，长吉清才”是赞扬人具有柳宗元、李贺那般的人品和才学。
柳州风骨：柳州指柳宗元。柳宗元唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。
长吉清才：长吉指唐朝杰出的诗人李贺。李贺，字长吉，生于贞元七年，卒于元和十二年（即公元790-816年），河南福昌（今河南宜阳）人，家居昌谷，以乐府诗著称。七岁时，就以长短之制，名动京华。时韩文公与皇甫湜览贺所业，奇之，而未知其人。
为何建安风骨又称曹操风骨？
建安风骨以曹操三父子为代表的创作反映了社会的动乱和民生的疾苦的同时，又表现了统一天下的理想和壮志，有着鲜明的时代特色。所以称建安风骨为曹操风骨也可以。
政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩、这些特点构成了“ 建安风骨 ”这一时代风格 。魏国统治者曹氏父子都爱好和奖励文学，招揽文士，在他们周围聚集了众多作家。他们直接继承汉乐府民歌的现实主义传统，掀起一个诗歌高潮。
风骨一词最早大量应用于魏、晋、南朝的人物评论，大体上“风”偏重指精神气质，“骨”偏重于指骨骼形态，二者密不可分，合二为一为风骨。
风，就是文章的生命力，是一种内在的、能感染人的精神力量，有了风，文章才能鲜明而生动，当然，“风”始终比较虚化，它与作品的内容和情感有关，但并非指内容和情感自身。
骨是指文章的表现力，也就是说文章应该表现的刚健有力，“骨”是一个比较实的概念，直接体现在语言的运用上；语言准确、简练、明晰，文章就能表现得有力。
风骨名言？
1、靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭!
2、忽醒然，成感慨，望神州。
3、梦到凤凰台上，山围故国周遭。
4、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
5、长剑倚天谁问，夷甫诸人堪笑，西北有神州。
6、余亦赴京国，何当献凯还。
7、归来报名主，恢复旧神州。
8、北国风光，千里冰封，万里雪飘。
9、渐老念乡国，先归独羡君。
10、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。
11、六朝春草里，万井落花中。
12、病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
13、楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。
14、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。
15、为君既不易，为臣良独难。
16、霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
17、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。
18、咸言上国繁华，岂谓帝城羁旅。
19、天意眷我中兴，吾皇神武，踵曾孙周发。
20、更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
21、忘身辞凤阙，报国取龙庭。
22、各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
23、歌钟旋可望，衽席岂难行。
24、七国三边未到忧，十三身袭富平侯。
25、晋武轻后事，惠皇终已昏。
26、夷甫诸人，神州沈陆，几曾回首。
27、形胜三分国，波流万世功。
28、报国无门空自怨，济时有策从谁吐。
29、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
30、国仇未报心难死，忍作寻常泣别声。劝君莫惜头颅贵，留得中华史上名。
31、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
32、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
33、几回忆，故国莼鲈，霜前雁後。
34、四万万人齐下泪，天涯何处是神州。
35、十二阑干，故国三千里。
36、武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。
37、一破夫差国，千秋竟不还。
38、三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
中国音乐审美中风骨的含义？
风骨”说的思想基础可追溯到先秦老庄理论，经魏晋人物品鉴，到自我精神的觉醒，成为文艺品评的重要方式。南朝刘勰有《文心雕龙·风骨》篇，蕴含着作者对于艺术创作的思考。
首先，文章对“风”与“骨”进行概念溯源，并对其内涵作深入分析。其次，描述中国古代文论、书论、画论中蕴含的“风骨”元素。最后，从笔墨、线条、人品逐一探讨“风骨”对艺术创作的影响。在传统审美价值模糊的当下，重提“风骨”，对艺术创作有一定的启示。
建安风骨和魏晋风骨有什么不同？
没有不同之处，建安风骨和魏晋风骨是一种艺术风格的不同称呼，也有称之为建安风力、汉魏风骨。
建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“魏晋风骨”。
扩展资料：
魏晋风骨对后世的影响
魏晋风骨对后世影响，特别是唐代诸公大声疾呼提倡“汉魏风骨”。李白的诗个性之强，近于魏晋，思想上也近于玄老。后人说李白有清谈迹象，是有一定道理的。杜甫被称为“诗史”，在内容上更近于魏晋。而白居易文辞浅白、直率更是与魏晋有不解之缘。
再者，魏晋在形式上的发展也不容忽视。五言诗的形式扩大了诗的容量，使得诗的发展出现了一个新的高潮。同时，五言诗也为诗的音乐化找到了一种新的方法。
尽管这在当时还并不成熟，但却给后世提供了思路。五言诗的形式，使平仄音韵的变化更为丰富，也更具规律性。从更深层意义讲可以说是直接导致了后世七言、律诗的产生，进而影响到词、曲。
风骨的意思？
风骨是一个汉语词语，拼音为fēng gǔ，解释为刚正的气概；顽强的风度、气质；写字、作画或作文的风格有个性、有力量；指人的品格，性格；指刚正的气概；意谓端直的言辞和骏爽的意气统一结合为诗文的“风骨”；指文学作品刚健遒劲的格调。语出《晋书·赫连勃勃载记论》：“然其器识高爽，风骨魁奇， 姚兴覩之而醉心， 宋祖闻之而动色。”
杏林风骨诗词？
关于杏林风骨诗词有:
1.药市得钱添月俸，杏林收谷当公田。
出自元代李孝光《送陈杏林赴潮州医学教授》
2.杏坛作孔道，杏林鸣仙居。
出自明代夏良胜《杏林春意》
3.扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡装。
出自近现代鲁迅的《莲蓬人》
4.孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。
出自唐代韩愈的《感春五首》
风骨犹存意思？
风骨犹存的意思是：尽管人已经不在了,但他的风度、气质依然被别人记住，一直存在这个世界上。
风骨,是中国古代文论的基本概念和术语,实质是对文学作品内容和文辞的美学要求。“风骨”用来品评人物,始于汉末,魏晋以后曾广泛流行。意思是顽强的风度、气质。
