一、滇王编钟讲解词
滇王编钟；西汉时期，
尺寸：高42∽29.5厘米
出土地：晋宁石寨山6号墓
因与“滇王之印”同墓出土故名滇王编钟。尺寸各异，各枚形制纹饰基本相同。钟体呈椭圆形，上宽下窄；纽呈半环形绳纹壮，口平齐；钟面饰对称双龙纹，近唇处饰一圈云纹和绳纹。器物造型规整。纹饰华丽，数量不多（为偶数）大小依次，气度不凡。反映了中国传统礼勒制度对滇王国的影响。
二、编钟出自于哪里
编钟出土于湖北随州
三、曾候乙墓编钟出土的意义及音乐特点
在曾候乙古墓中，最令人叹为观止的是， 出土了规模巨大、保存完好的古代打击乐器——曾候乙编钟 这套编钟为青铜铸造，共65件，重2500多公斤，设计精巧，造型壮观。 虽然在地下埋藏了2400多年，但它的音质还是很好。 这套编钟由十九件钮钟，四十五件甬钟，一件鎛钟组成， 分成八组悬挂在一座曲尺（L）形的钟架上。 十九个钮钟分为三组，挂在上层。 四十五件甬钟分为五组其中十二件最大的挂在下层，另三十三件中、小型的挂在中层。 下层的中央则悬吊鎛钟。 四十五件甬钟所发的乐音涵盖了五个八度再加一个小三度， 只比现代钢琴少了最高和最低的那两个八度音程。 由於音域够大，半音又齐全，足可以演奏各种调性和调式的旋律。 另外，随同这套出土的编钟还有六支钟槌和两根撞钟棒， 演奏者可以双手各持一支钟槌敲击中层与上层的钟， 或者双手持棒撞击下层的大钟，每次演奏要动员五个人。 腔内不设钟舌，单用槌或棒从外面敲击，是中国乐钟固有的发音方式。 曾侯乙编钟的出土除了展现先秦乐钟的最高成就之外， 它的钟架也增广了世人对先秦音乐的认识。 这座钟架出土时仍一如下葬之时那样矗立在墓室里， 大多数的钟都挂在架上，清楚显示了正悬与侧悬的具体形态。 整套编钟最大的钟重二○三‧六公斤，最小的钟重二‧四公斤，全部重量为二五六七公斤，结果竟由这座钟架稳固的承载了二千四百多年！ 古代钟磬的架子特称为簨虡，簨是横梁，又作、旬，虡是立柱，又作鐻。 曾侯乙钟架高二‧六五公尺，分三层。各层之间设有三个武士装束的人形立柱。 这种造形为考古中首见， 恰能明确解答《史记‧秦始皇本纪》二十六年 「收天下之兵，聚之咸阳，销以为钟鐻金人十二，重各千石」所指的「钟鐻金人」的意义。 除了实物之外，六十五个钟上有二八二八个铭文字， 连同钟架上合计共三七五五个字。 它们记载了曾国以及楚、晋、周、齐、申等国各自的律名、阶名、变化音名的相互对照。 铭文中提到五十四个乐律用语，有三十六个是今人从未见过的，因而展现了先秦乐律的真实面目。除了乐律外， 每个钟都有铭文标示正、侧鼓音的音名，确认了古代乐钟的双音特性。
四、编钟哪个年代
根据文献记载和出土文物，发现我国在西周时期就有了编钟，那时候的编钟一般是由大小3枚组合起来 编钟图片2
的。春秋末期到战国时期的编钟数目就逐渐增多了，有9枚一组的和13枚一组的，等等。1957年，在我国河南信阳城阳城址出土的第一套编钟13枚演奏的东方红乐曲随着我国第一颗人造卫星唱响太空。1978年，湖北随州南郊擂鼓墩的一座战国时代（约公元前433年）的曾侯乙墓出土的编钟，是至今为止所发现的成套编钟中最引人注目的一套，这套编钟之大，足以占满一个现代音乐厅的整个舞台。曾侯乙墓编钟由19个钮钟、45个甬钟，外加楚惠王送的一件大傅钟共65件组成。这些钟分3层8组挂在钟架上，直挂在上层的3组叫钮钟，斜悬在中下层的5组叫甬钟，其中最小的一个钮钟高20．4厘米、质量为2．4千克，在演奏中能起定调作用，最大的一个低音甬钟高达153．4厘米、质量为203．6千克，全套编钟总质量在2500千克以上。钟架是铜木结构的，它的外形呈直角曲尺形（如┏），全长10米以上，上下3层，高273厘米，由6个佩剑的青铜武士和几根圆柱承托。整套编钟和梁架气势宏大、壮观无比。演奏时乐队由几个人组成，用6只丁字形木锤敲高、中音，用两根长形棒撞低音。经声学专家研究，编钟中的每只钟都可以发出两个不同的乐音，只要准确地敲击钟上标音的位置，它就能发出合乎一定频率的乐音，整套编钟能奏出现代钢琴上的所有黑白键的音响。这套编钟的定音频率为256．4赫，与现在钢琴上的中央“C”频率几乎完全相等。[1]
五、天然根雕的诗句
1. 关于根雕的诗句
关于根雕的诗句 1. 关于木雕的诗句有哪些
关于木雕的诗句有
1.《饯吴长文司理用修持贤业教无欠为韵》
年代： 宋 作者： 裘万顷
考亭无恙时，从游孰非贤。
岁寒万木雕，松柏始杰然。
2.《满庭芳 赠骆先生刘石二先生》
年代： 元 作者： 马钰
诸公学道，莫学奇怪。无为无作无赛。百不歌中四句，偈内持戒。身心木雕泥捏，遇千魔、万难不采。常宁耐，常宁耐常耐，宁耐宁耐。悟彻观天之道，执天行关要，自是交泰。常处真常常应，常静常在。真常真欢真乐，现真如、超越三界。真无坏，真无坏，无坏无坏。
3.《喜迁莺 炼心》
年代： 元 作者： 丘处机
要离生灭。把旧习般般，从头磨彻。爱欲千重，身心百炼，炼出寸心如铁。放教六神，和畅不动，三尸颠蹶。事猛烈。仗虚空一片，无情分别。关结。除缧绁。方遇至人，金口传微诀。顿觉灵风，吹开魔阵，形似木雕泥捏。既得性珠，天宝勘破，春花秋月。恁时节。鬼难呼，唯有神仙提
4.《见鹤吟》
年代： 宋 作者： 白玉蟾
纸上画仙挂古壁，朝朝暮暮被烟熏。
泥塑钟离木雕木，不见元皇大道君。
近来尘世无丹诀，哑口道人俱不说。
武夷散人不辱仙，只图一日三碗雪。
白鹤白鹤何方来，丹墀绛阙几时开。
空中莫作嘹唳声，片云冷风何快哉。
鹤作鹤时我无耳，鹤振羽时我无眼。
蓬莱只是半步许，一生且做老担板。
5.《次韵李监丞城西纪游》
年代： 宋 作者： 乐雷发
叫舜问寥阔，咏濂涤尘嚣。
驾言城西游，慨彼往哲遥。
仪凤不可呼，驾鹅浴清潇。
怀哉光风杳，蕙若吹凉飚。
苍梧陇云愁，康庐草木雕。
岂无人希周，亦有文规姚。
占毕末学阻，俗薄神理销。
沿流浮伊洛，泝源窥羲尧。
执中与太极，万古瞻魁杓。
察微笃强力，贤圣诚匪辽。
舜宫翳灌木，濂塾栖丛苕。
观乎纪游作，悟彼进学条。
兰卮娱才彦，岂谓磊魂浇。
得深清赏惬，理胜英藻超。
揆予果何为，农野勤耕穮。
景迫昧见道，曷奉德化昭。
2. 古代根雕艺术的诗词关于根雕的赞美诗词
根雕诗词
（主题诗一首）
腐根断枝随水流，
一生辉煌至此休。
幸遇惜才痴雕客，
枯木逢春再千秋。
（请查阅图片）
根雕作品诗词
昆虫相争
一枝展独秀，
硕果映晚秋。
引来蜂相争，
昆虫欲强求。
小白鼠
台上小白鼠，不知何意思。
袋中无一物，觅来白木枯。
睡罗汉
台上睡罗汉，梦游天际间。
不闻凡间事，长眠何日还。
田螺姑娘
田螺姑娘意何求，
千年成精抒温柔。
孤身破壳观天下，
人间暂留有几秋。
太公钓鱼
太公钓鱼难上钩，
心静神怡梦中游。
忙里偷闲愉享乐，
终日坐视水下求。
3. 关于木雕的诗句
1、木落群山雕玉□
宋
王以宁
《浣溪沙》
2、清霜雕远木
宋
韩维
《和子华湖上书事》
3、卉木青未雕
宋
黎廷瑞
《九日和陶》
4、富沙枣木新雕文
宋
杨万里
《谢福建茶使吴德华送东坡新集》
5、深栽后雕木
宋
曾几
《同官皆和复次韵》
6、木理雕龙制
明
沈明臣
《木客谣》
7、木有不可雕
明
杨基
《送方以亨还吴兴（三首）》
8、未容若木挂雕弓
元
杨维桢
《送吕
4. 描述“根雕”的诗词有哪些
1、（主题诗一首）
腐根断枝随水流，
一生辉煌至此休。
幸遇惜才痴雕客，
枯木逢春再千秋。
2、小白鼠
台上小白鼠，不知何意思。
袋中无一物，觅来白木枯。
3、睡罗汉
台上睡罗汉，梦游天际间。
不闻凡间事，长眠何日还。
4、舞
云步轻移展秀眉，旋身疾转袖翻飞。
凝眸屏气千山静，忽爆掌声万壑雷。
5、展翅
滥伐乱砍剩残根，丢弃深山少问津。
巧手精雕神韵具，翱翔展翅上青云。
6、根雕
踏遍千山觅树根，淘来几件乐开心。
精雕细刻成形状，上色抛光具韵神。
虎跃龙腾鹏展翅，神欢佛笑士读文。
书斋展馆厅堂摆，雅士名人赏后吟。
7、精雕细刻，栩栩如生，无懈可击，生动活泼、活灵活现、技艺精湛，技法娴熟，炉火纯青、登峰造极。
5. 描写根雕的句子
1、选材是根雕制作的第一步。根雕用材必须选择材质坚硬、木质细腻、木性稳定、不易龟裂变形、不蛀不朽能长久保存的树种，如黄杨、檀木、榉木、柏木、榆木等都是根艺造型的上好材质品种。被水淤泥淹没或深埋土中的死根，经数百年碳化形成的古老阴沉根木，其质坚几乎接近化石，更是根艺的佳材。根材造型的选择标准可概括为“稀、奇、古、怪”四种类型，此类素材在自然界极为难得。
2、在诸多的人物根雕作品里，有几个颜色乌如碳漆的根雕引起了我的注意。这种材质名为“乌木”，是埋藏在地下达千年以上的木化石，切面光滑，木纹细腻，经过适当的打磨，温润如玉，明亮如镜。乌木十分稀少，价值接近于紫檀，也是制作仿古家具，根雕的骨灰级绝佳材料。郑先生用乌木制作的达摩，宝相庄严，透出一种沧桑，透出一股淡定，连细腻的纹路都隐约闪现，似乎是对大千世界的点滴追寻和参透。济康先生的儒雅和宏图，郑世有先生的高才和大气，我穷尽墨汁也不足描写，可我还是压抑不住自己仰慕的心情，因为虞卿阁里发出的芬芳和我窗外的沾巴花的清香一样，都会令人如痴如醉，心旌摇摇。真是：“紫檀有幸邀李杜，一阁根雕透乾坤”。
3、根雕文化园有一个精美的根雕博物馆，曾经上报过世界吉尼斯纪录，但还没有批准。
我们进入了根雕博物馆，看到了逼真的老虎，好像一口要把我们吞下去似的；看到了气势磅礴的“根魂”，这可是镇馆之宝呢；还看到了一只“金蟾”，寓意着财源滚滚，招财进宝。
其中，我最喜欢的就是五百罗汉了。这五百罗汉，是著名雕刻家徐谷青雕刻了整整十年才完成的，十分独特。他们有的聚在一起，窃窃私语；有的独自打禅，闭目凝神；有的拿着佛珠，合十字手，看上去就像在数珠子一般；有的挖耳捏鼻，有的大腹便便，肥头大耳，悠然自得；有的独自站立，凝视远方；有的正在“阿弥陀佛”地念着……真是形态各异，栩栩如生啊！
回来的途中，闻着一路花香，我不禁感叹道：这根雕文化是多么的博大精深啊！
6. 求
木雕
被沉重的斧头砍伐后残存下来
被尖刻的雕刀凿刻后残留下来
被粗砺的砂纸打磨后裸露示人
我才成了人们眼中阅历丰富的珍品
没有人记得我的创口
我的伤痛
只是从美丽的外表断言
随着时间的流逝
我一定价值不菲
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木雕
在你拈住七月的，二指之间
桃花又飘落了
离你，一步之遥的地方
芳香零乱的十月，正踌躇不前
萋草，却已早早地横过了，你的额头
无比深遂的记忆中，也有三月阳春
也曾俯下过身子，向你
凝视了一眼，或许更长
刀剑如梦的青春里，你将日子
变成了一枚刺青，刻进了自己的身体
交与生命，一同流逝
如今的你，指间仍然
紧拈着那柄刻刀，细细雕出那些如山石嶙峋的岁月
七月、十月
又是一个三月阳春
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百年木树 千年木雕
一日装修结束
踏上回家归路
误入小村深处
惊见木雕无数
寻他百度
却在阑珊处
装修已近尾声
早想选木雕一二 以示装点
恰逢此地 竟巧入颇具规模的木雕家具集散地
真乃意外之喜
我只爱老木雕
并非为他木质昂贵
亦非为升值诱惑
是因为深沁木质躯体中蕴藏着历久弥香的美丽故事
木头是有生命和年龄的
我深信这一点
当他从大地中被连根拔起的那刻
就以结束一段生命为代价开始了另一段生命
走进满是尘埃的旧舍
从废墟中拾起几块看不清模样的东西
当灰尘在阳光下飞舞
一排身着唐代宫廷盛装的人物乍现
细细端详
他们骑马 奏乐 侍立 起舞
一场盛大的唐代宫廷祭祀正如火如荼
透过他们模糊的面孔 斑驳的肢体
一时间 仿佛人声鼎沸 编钟齐鸣 歌舞升平
而我 正隐身其中
屏息注视着这场盛大的仪式
看痴了过去……
这些小木人虽已腐朽残缺
但无论从发髻、服饰或装扮上都分明显示着盛唐的雍容
或许他因见证了千年中华的兴衰
载不动太多愁 才变得如此憔悴
我和他是有缘的
我要带他回家
听他讲述
店老板还在喋喋不休地推销着他的红木圈椅、精品黄花梨……
我却早视此人为无物
只选了木人和几块小尺寸的窗花
木头里藏着老故事
怕家为太多的木器所累 也变得沉重
窗花上 树枝苍劲 花朵玲珑
要镶入庭院门廊的墙脚
内置光源
深夜归来
自有柔光透过窗花
将曲线优美的影 投射在地面上
温暖着路人
回到家
静静审视着小木人们
也不知他们本应存在于怎样一宗气势磅礴的木器之上
而现在
只剩下他们形单影只
或许
我不该买下他们
是否会因此令更多的老木雕远离故土呢
我不敢想……
7. 形容雕刻的诗词
1、《禅定寺经院》唐代：鲍溶
原文：
莲华不朽寺，雕刻满山根。
石汗知天雨，金泥落圣言。
原文：莲华山上的不朽寺，雕刻着满山的树根。石头出汗就知bai道天要下雨，这是泥菩萨落圣言。
2、《姑苏台杂句》唐代：李du绅
原文：
越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。
西施醉舞花艳倾，妒月娇娥恣妖惑。
译文：越王利用巧计打败了夫差，来献黄金雕刻zhi。西dao施的醉舞倾国倾城，羡慕月娇娥的妖惑惊艳。
3、《好事近》宋代：赵士暕
原文：
潇洒点疏丛，浑似蜜房雕刻。
不爱艳妆浓粉，借娇黄一拂。
译文：潇洒地散落在丛中，好像是蜜房的雕刻。不喜欢艳妆浓粉，只得借娇黄一拂。
4、《念奴娇》宋代：刘一止
原文：
小砑蛮笺惊秀句，天巧何曾雕刻。
倚马雄才，凌云逸气，路觉丹霄回直。
译文：这支小巧的笔写成了惊人的句子，天巧没有经过雕刻。倚着马的雄才，凌云逸气，感觉这条路直通丹霄宝殿。
5、《巫山一段云·暖候飞灰律》元代：姬翼
原文：
妙用无私无象，雕刻万形千状。
不言品物自芸芸，何必问东君。
译文：这东答西使用非常妙，看不出痕迹，雕刻出千奇百怪的事物。不去说物自芸芸，何必去询问东君。
