诗歌贵于精，以至简的语言构建出饱满的情感，以固态的形式蜕变出淋漓的快感，这是诗词最大的魅力所在，倘若用洋洋洒洒数千字去代替，那必然诗意全无，那也就不叫诗了。那么一首诗的精炼程度，能达到什么高度呢？
最为常见的诗歌形式是五言和七言，四言诗相比较而言也不算少，但由于一字不成诗，所以诗歌最低的字数要求至少是两个字。中国古诗史上有一首被称为“南音之始”的类诗，仅由4字组成，全文为：“候人，兮猗！”讲述的是大禹治水时期，他的妻子等候其归来的场景，可惜的是这首《候人歌》不能算作真正意义上的诗歌。
虽然后世皆以《候人歌》作为《国风》中那些“乐而不淫、哀而不伤”的情诗鼻祖，然而大家想象一下在夏朝伊始的莽荒年代，诗的概念极为模糊，大禹妻子只是通过文字抒发了自己的思念而已，严格来说这只能算一篇极短的文。
今天小解就为大家介绍一首史上最短古诗，内容虽仅有八字，但它却发挥出了诗歌形式的最大效用，寥寥数字便包罗万象，简单两行却蕴含万千，为读者铺展开了一幅恢弘的盛大场面。或许读完它只需三秒钟，可若要吸收其精华却需要很久，非常过瘾。
《弹歌》
断竹，续竹。
飞土，逐宍（ròu）。
这首诗选自东汉著作《吴越春秋》，越国的国君勾践曾向楚国的射箭高手陈音询问弓弹的技巧，陈音便作了这一首回应他。“弹”是古代一种利用弹力发射的武器，在该诗中既可以念作“dàn”，也可以念作“ tán”。
这首诗看似只是叙述弓弹原理的科普之作，字句简短，语言质朴，节奏明快，可不知大家是否有这样的感觉，那就是读起来却有一种独特的诗意，有豪迈的气质，还有一种大气磅礴的野性，使人十分痛快。下面我们就一起解读一下这八个字，感受那来自原野的粗犷的诗意。
“断竹，续竹。”
此四字是讲解“弹”的制作过程。断竹即砍伐竹子作为原材料，意思很容易理解，但其还有延伸出来的想象画面：一群裹着树叶、身着兽皮的原始先民，正在手握石器收集竹子。其后的“续竹”则是利用具有韧性的植物藤蔓将竹子连接起来，制成弓弹。
作者以极其简单的两个动词“断”与“续”即将制作过程完美呈现，然而在这两个动词之间，先民们怎样去叶、削枝、破竹成片，以及其后用什么去连接竹片、怎样去连接，都没有交代，全靠读者的理解。这正是诗歌的玄妙之处，精炼的语言之中蕴藏着丰富的内涵，留给读者广阔的想象空间。
“飞土，逐宍。”
这四字讲述了人们用制作完成的弓弹打猎的场景。飞土实为飞弹，因为当时的弹丸都是泥巴做的，所以便以“土”代指。这里作者也有很大部分的省略，比如泥土如何制成弹丸、弓弹如何发射等问题都未说明，但当作者一提起“飞土”，读者便在脑海中走了一遍整个过程。“宍”是肉的古字，这里是指受伤的野兽，即被弓弹所伤的野兽。
读完整首诗后可以发现，虽然它仅有8字，但使用了很多高超的艺术手法，省略是最为优秀的一种，此外巧用动词也是十分出彩的一笔，四句诗的四个动词皆达到了神乎其技的境界，使人看一眼便懂，凝练度与精准度相当之高。
以小见大，以简释繁，这就是诗歌的魅力，这就是语言的魅力。不知大家理解完这首短小精悍的奇诗，是否被惊艳到了呢
