一、和体育有关的古诗，一首两句
（一）册答
虎州迹慧鹤双形站青松，
周身利落短打行。
拳重腿猛州大身法快，
桩定气宁静晨钟。
（二）
两臂百斤轻如絮，
纷飞自如气不虚。
六合刀法缭乱舞，
风雨不透收势徐。
虎鹤双形站青松，周身利落短打行。拳重腿猛身法快，桩定气宁静晨钟
流水不腐，户枢轮肢不蠹，动也。（吕不韦）如歼
以自然之道，养自然之身．（欧阳修渣桐冲）
儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。 （高鼎）
二、关于体育运动的古诗(30字下)
要求还挺高，古时候有体育运动吗。
如果划龙舟算的话，这首减字木兰花·竞渡应该算，但是是词而不是古诗。
减字木搭世兰花·竞渡
红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。
欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，衔得锦标第一归。
如果打马球算是体育运动，那韩愈写过一首汴泗交流赠张仆射：
汴泗交流赠张仆射
汴泗交流郡城角，筑场千步平如削。
短垣三面缭逶迤，击鼓腾腾树赤旗。
新雨朝凉未见日，公早结束来何为？
分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。
球惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁。
侧身雀键转臂着马腹，霹雳应手神珠驰。
超遥散漫两闲暇，挥霍纷纭争变化。
发难得巧意气粗，欢声四合壮士呼。
此诚习战非为剧，岂若安坐行良图？
当今忠臣不可得，公马莫走须杀贼！
这首诗看上去是说张先生你踢球踢得真漂亮，实际上是说，你TM的就是文恬武嬉，不干正事。
张建封回了一首酬韩校书愈打球歌：
酬韩校书愈打球歌
仆本修文持笔者，今来帅领红旌下。
不能无事习蛇矛，闲就平场学使马。
军中伎痒骁智材，竞驰骏逸随我来。
护军对引相向去，风呼月旋朋先开。
俯身仰击复傍击，难于古人左右射。
齐观百步透短门，谁羡养由遥破的。
儒生疑我新发狂，武夫爱我生雄光。
杖移鬃底拂尾后，星从月下流中场。
人不约，心自一。马不鞭，蹄自疾。
凡情莫辨捷中能，拙目翻惊巧时失。
韩生讶我为斯艺，劝我徐驱作安计。
不知戎事竟何成，且愧吾人一言惠。
意思是，韩小子，你算个JB毛？外行指导内行。
唐诗中还有不少写马球的诗，我想宋朝之后写足球的也该有一些，但是本人知岁肢才疏学浅，知之不深，就恕帮不上忙了。
三、运动的名言文言文
1. 有关运动励志的古诗词 1、运动不负有心人，坚持时日必奏效。
2、站如松，坐如钟，走如风。
3、一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。
4、体育运动不仅能改变人的体质，更能改变人的品格。
5、运动兴，民族兴；运动衰，民族衰。
6、娱乐是枯兆扮花，实务是根。如果要欣赏花的美丽，必须首先加强根的牢固。——爱默生
7、人人皆可参与体育运动，不管你是男或女，年长或年幼，健康或残疾，贫穷或富有，体育运动是人的一种权利，人人皆可乐在运动是人类社会的理想境界。
8、让体育运动成为一种习惯，成为你生活的一部分。
9、体育是包治百病延年益寿强身健体的灵丹妙药。
10、体育与教育一样，能使人更加健康健全。
2. 有关“运动励志”的古诗词 1、《励志（一作续励志）》
年代： 唐 作者： 刘驾
白发岂有情，贵贱同日生。二轮不暂驻，似趁长安程。
前堂吹参差，不作缑山声。后园植木槿，月照无余英。
及时立功德，身后犹光明。仲尼亦为土，鲁人焉敢耕。
2、《续姚梁公坐右铭》
年代： 唐 作者： 贯休
善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
谄走蹩躠。无轻贱微，上下相依。古圣著书，矻矻孳孳。
忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，
景速奔马。胡不自强，将升玉堂。胡为自坠，言虚没灶行伪。
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。
3、《述祖德诗》
年代： 南北朝 作者： 谢灵运
小序太元中。
王父龛定淮南。
负荷世业。
专主隆人。
逮贤相徂谢。
君子道消。
拂衣蕃岳。
考卜东山。
事同乐生之时。
志期范蠡之举。
达人贵自我。
高情属天云。
兼抱济物性。
而不缨垢氛。
段生藩魏国。
展季救鲁民。
师。
仲连却秦军。
临组乍不绁。
对珪宁肯分。
惠物辞所赏。
励志故绝人。
苕苕历千载。
遥遥播清尘。
清尘竟谁嗣。
明哲垂经纶。
委讲辍道论。
改服康世屯。
屯难既云康。
尊主隆斯民。
4、《题六么后》
年代： 宋 作者： 陈造
爱爱少日淫奔女，爱爱死作贞烈妇。
东隅一跌收桑榆，竟得作名传乐府。
男子处死正自难，此女励志雪柏寒。
至今挺挺在人自，诗翁作诗生东刊。
谁翻此诗入宫羽，檀唇缓歌细腰舞。
直掩霓裳羽衣曲，更问离魂馈浆女。
且玩此舞空金卮，莫奏此曲增悲凄。
兰摧蕙枯昆玉碎，不如人家嫁狗随狗鸡随鸡。
百年佳丽终枯骴，汝名芬芳无已时。
舍生狥义渠安之，而我更用兴悲为。
我悲所悲人不识，抚事怀人悼今昔。
翻云覆雨行路难，君不见买臣之妻彦升客。
5、《挽唐学录颐》
年代： 宋 作者： 廖行之
今代称纯孝，如公第一流。
事亲惟婉顺，励志只操修。
德行浑无间，功名略未酬。
空遗千古恨，明月一山丘。
3. 韩愈古文运动的口号 主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号。并且提出了“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论。对后世影响深远。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗猜告”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
扩展资料：
韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。
时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。
韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年-780年）以来的平庸诗风。在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。
