先秦寓言代表作品？
可以看《韩非子》，比如守株待兔、自相矛盾、讳疾忌医、三人成虎、智子疑邻、千里之堤，溃于蚁穴、吹毛求疵、胜不骄，败不怨、欲速则不达、长袖善舞，多钱善贾、塞翁失马，焉知非福、华而不实，虚而无用.这些都是 《韩非子》里的.
先秦诗歌文学作品中的成语？
七月流火，阳春白雪，下里巴人，知错能改，善莫大焉，不亦乐乎，秦晋之好，围魏救赵，唇亡齿寒，见贤思齐，任重道远，温故知新，巧言令色，慎终追远，居安思危，众星拱月，三十而立，巧笑倩兮，乐而不淫，哀而不伤，桃之夭夭，完璧归赵，价值连城，负荆请罪，布衣之交。
先秦时期的词代表作品？
秦代以前，远及上古时代的歌谣、谚语。先秦诗歌除《诗经》、《楚辞》及“逸诗”外，还有些歌谣谚语，它们也反映了古代诗歌的发展过程。
今天能从古代文献中去发掘一些后人追记的材料。如《弹歌》，是一首古朴的原始歌谣：“断竹，续竹，飞土，逐宍。”（《吴越春秋·勾践阴谋外传》）它以两个字为一拍，构成四个短句，记录了制造弹弓，弹出土丸，追赶飞禽走兽的狩猎生活片断。
相传为上古伊耆氏时代的《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”（《礼记·郊特性》）这本是蜡祭祝辞，辞句带点命令口气，实际上是求八蜡之神消除自然灾害，使人们生活得以安定。歌辞句式整齐，文字技巧已相当熟练，不可能出于传说中的伊耆氏时代，后代追记时大概已加润色。
《尚书·汤誓》则记载了传说是夏代末年的歌谣：“时日曷丧，予及汝偕亡！”表现了人们对暴君的仇恨，具有强烈的反抗情绪。《孟子·梁惠王》也有同样的记载，说是诅咒夏桀的民谣，应当是比较可信的。
汉魏诗歌代表作品？
曹操：《短歌行》（对酒当歌，人生几何）、《步出夏门行》（东临碣石）
曹丕：《燕歌行》（秋风萧瑟天气凉）
曹植：《白马篇》、《洛神赋》、《七步诗》
汪曾祺诗歌代表作品？
汪曾祺的诗是曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
左翼诗歌代表作品？
左翼诗歌是指以批判社会不平等、追求社会正义和人民解放为主题的诗歌作品，它常常批评和反映社会的不公和剥削。以下是一些被认为是左翼诗歌代表作品的例子：
巴勃罗·聂鲁达（Pablo Neruda）的《绿色的忧郁》（The Green Republic）
鲁伊斯·德·卢纳（Luis de Lión）的《我是如此疯狂》（I Am So Crazy）
西泽幸彦（Yukio Mishima）的《黑船之歌》（Song of the Black Ships）
纳吉布·马哈福兹（Naguib Mahfouz）的《死亡的巷道》（The Alley of Death）
艾米丽·狄金森（Emily Dickinson）的《希望是那个东西》（Hope is the Thing with Feathers）
这些作品代表了不同国家和时期的左翼诗歌，它们以独特的方式表达了对社会不公和压迫的关注，并呼吁人们团结起来争取社会正义。请注意，左翼诗歌的代表作品可能因个人观点和文化背景的不同而有所差异。
先秦时期现实主义诗歌代表是？
先秦时期的现实主义诗歌代表是《诗经》，也叫《周南》，为西周时期的君王所编。《诗经》内容广泛，以歌咏人民生活、社会风情为主，其中的诸多篇章，通过客观地描述周代各个阶层百姓的生活、感受和处境，展现了先秦时期风俗、品行和思想理念，因此被称为“民间现实主义诗歌的百科全书”。《诗经》重视文字和艺术的表达的同时，也融入社会现实，勾勒出一个具有鲜活生命和生机的时代图景，这种现实主义的表现手法和价值观念，对后代文学作品产生了深远影响。
西方诗歌地位与诗经相当的作品？
西方诗歌中，文字优美并适合提高英文的诗人与作品，推荐以下经典名作：泰戈尔的《飞鸟集》、《吉檀伽利》、《流萤集》、《游思集》、《采果集》等诗集；纪伯伦的《沙与沫》；《华兹华斯诗选 》（W. Wordsworth）、《丁尼生诗选》（A.Tennyson）、《威廉·布莱克诗选 》（William Blake）、《朗费罗诗选》(Henry Wadsworth Longfellow）、《鲁米诗选》（Rumi）。
先秦诗歌用法？
先秦诗歌手法常用比兴的手法，通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。
有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗；兴就是起兴，是借助其它事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。
有的兴兼有发端与比喻的双重作用，所以后来比兴二字常联用，专用以指诗有寄托之意。
先秦政论散文代表作家及作品？
《左传》，相传为左丘明著，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦政论散文著作的代表。
作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》、《春秋内传》、《左氏》，汉朝以后多称《左传》。
它是儒家重要经典之一，是历代儒客学子重要研习史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（公元前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目
